【浅析爱国主义的思修论文范文】思修弘扬中国精神论文

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浅析爱国主义的思修论文范文

[关键词]爱国主义;科学内涵;新概括 [作者简介]郭水兰，广西职业技术学院副教授，硕士，广西南宁530226 [中图分类号]D647 [文献标识码]A [文章编号]1672―2728(2006)12―0025―03 目前，笔者在学习热爱祖国的内容时，觉得所看到的论文、教材和学 习资料对爱国主义的概括存在理论和逻辑问题，对爱国主义的基本内容和要求的 概括也不够全面。本文在重新认识“国家”的内涵、厘清“祖国”与“国家”关系的基 础上，以现代国家的基本构成要素――疆域、公民、主权为逻辑支点和线索，对 新时期爱国主义的科学内涵作出新的概括。

(一)当前爱国主义内涵存在的理论和逻辑问题 1.作为阶级统治工具的“国家”与作为社会集合体的“国家”相混淆 19世纪，马克思主义认为国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，是 经济上占统治地位的阶级进行政治统治以实现其经济利益的工具。列宁高度概括 地说：“国家是一定阶级的统治机关。”马克思列宁主义成为我国的主导意识形态 后，一直用列宁关于国家的论断来表述国家的内涵。这样的国家概念只反映了国 家的阶级性，忽略了国家的社会性。把国家的阶级性当作是国家的唯一属性是不 科学的。

现代国家是疆域(领土、领空、领海及其孕育的资源)、公民(国民或子民)、主权这三个要素构成的社会集合体。在国家三要素中，领土和公民是基础， 主权是核心。主权是对内高于一切和对外保持独立自主的固有权力。国家的权力 最终是人民赋予的。“全民公决”、“人民代表大会制”等民主制度已成为各国政治 发展的一大趋势。领土、公民和主权的有机统一，表现为国家对自己疆域、边界 之内的物和公民的统一管理。所以，现代国家的本质是社会的管理机关。当然， 从国家政权掌握在哪个阶级手里、主要维护哪个阶级的利益来看，也可以说国家 是阶级的统治工具。

2.把“爱祖国”与“爱国家”对立起来 由于存在“国家”概念与只反映国家阶级统治本质的小“国家”概念常 常混同，导致人们在“祖国”与“国家”、“爱祖国”和“爱国家”的认识上也出现了问 题。

“祖国”，由“祖”和“国”两个词组成。“祖”即祖先，“国”即国家，“祖国” 就是祖先的国度或国家。在英文中，“祖国”用fafherland或mofherland，从词组的 基本含义来看，是指父亲或母亲的国家，统称“父母之邦”。在“国家是一定阶级 的统治机关”的理论前提下，一些作者指出了“爱祖国”与“爱国家”的对立：统治 阶级爱“国家”，被统治阶级爱“祖国”。

其实，“祖国”和“国家”是浑然一体的，区别表现在：“祖国”反映某一 个人与祖先的国家的关系，而“国家”仅表示一个人群共同体。所以，“祖国”比“国 家”多了一层“祖先”的含义。所以，从爱国主义的角度来看，“爱祖国”和“爱国家” 是统一的而不是对立的。正因为如此，“祖国”和“国家”、“爱祖国”和“爱国家”常 常在不同的场合中被交替使用。

3.逻辑支点不科学 爱国主义的逻辑支点，就是爱国的根基，是支撑爱国主义的现实基础。

目前，学者们对爱国主义科学内涵的解释是国家包含三个方面的含义：一是国土;
二是人民(或国民);三是实施阶级统治的政治机构所组成的国家。从词典对国家的 解释来看，“国家”已经“指一国的整个区域”，而这“整个区域”又内在地包含了国 土和国民，于是国家三个方面的意义就出现了逻辑上的混乱。从这样的逻辑起点 出发，热爱祖国自然是包括热爱国土、热爱人民、热爱国家。在说明“热爱国家” 时，又主要从政治角度，从国家的政治稳定和统一等方面来谈。这就是造成把爱 “祖国”与爱“国家”对立起来的根本原因。既然现代国家由其存在的地理条件――疆域、公民、主权三个要素构 成，那么，我们对祖国的热爱就可以区分为对疆域、公民(人民)、主权三大领域 热爱。其中，疆域是爱国情感的发源地、爱国主义发展的物质基础。在此基础上 形成的生产力是国家发展的决定力量，是国家物质文明的支点;公民是现代国家 存在和发展的前提，是爱国主义产生和发展的物质基础和必要条件，是国家精神 文明的逻辑支点;主权是爱国主义产生和发展的中枢，是国家发展的重要推动力 量，是国家政治文明的支点。疆域、公民、主权的状况决定了爱国主义的基本领 域和要求，其变化发展决定了爱国主义内容的变化发展。所以，疆域、公民、主 权才是科学的现代爱国主义的逻辑支点。

(二)新时期爱国主义的基本要求 爱国主义是人们对国家(或祖国)热爱和忠诚的情感、思想和行为，是 一个国家的精神支柱。既然疆域、公民、主权是现代爱国主义的逻辑支点，那么， 我们就可以从疆域、公民、主权三大领域来概括爱国主义的科学内涵和基本要求。

1.热爱祖国的疆域 在现代国家中，各国的管辖权局限在本国的国境线范围之内，国与国 之间明确的疆界是自然地理上的边界。随着信息、经济、体制、文化等多层面全 球化的发展，国家的疆界明显分为多个层次。除了传统的自然地理边界以外，还 有信息、经济、政治、文化等多方面的边界。

(1)维护祖国领土完整。现在，香港和澳门已经回归祖国，可台湾与 祖国大陆的统一还没有完成，一些“台独”分子还在图谋台湾的“独立”。我们热爱 祖国，就要反对任何分裂祖国的图谋，维护祖国领土的完整。

(2)热爱祖国的自然环境。热爱祖国，必须热爱生养我们的这片土地 及其孕育的各种资源。保护自然环境、保持生态平衡、合理开发和利用自然资源 是摆在我们面前的重要课题。我们热爱祖国的疆域，就要保护自然环境，做到尊 重自然，清洁生产，绿色开发，适度享受，合理消费，不乱丢废物，不乱倒污水， 补偿环境，回报自然，实现人与自然的协调发展。

(3)热爱祖国的信息边疆。掌握先进信息技术的国家，用其信息技术 可以对他国进行文化渗透，以及伪造本国信息，非法获取、改动和销毁他国信息 来达到自己在经济、政治、思想文化、军事等各种侵略目的。因而“信息渗透与反渗透，信息霸权与反霸权已成为新时期维护国家主权和独立的重要内容”。有 人扬言要“用网络撑破中国的万里长城”。所以，捍卫祖国的信息边疆成为新时期 爱国主义的基本要求之一。

(4)热爱祖国的经济边疆。随着全球化的发展和世界市场的形成，商 业、生产、金融等经济手段成了一国从他国获得财富的主要途径。当前，我国一 方面大力引进外资、先进的技术和管理来发展本国经济;另一方面也积极到国外 投资，我国经济建 设取得了一定成果。但是，也存在着合资外企采取各种手段把利润从 我国转走、独资外企千方百计避税等问题。热爱祖国，就要在激烈的国际经济竞 争中保卫祖国的经济利益，避免“富国越来越富，穷国越来越穷”现象发生在我国。

(5)热爱祖国的政治边疆。由于跨国流动的增多，全球问题的严重化 和全球意识的增强，促使国际体制和国际调节机构在地区和全球层面上扩展，大 国间以条约、协议等形式寻求战略依托，构筑新型的双边、多边关系，但西方政 治霸权从来没有停止过。热爱和建设祖国的政治边疆，就要拥护和坚持和平共处 五项原则：互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和 平共处。我们要继续反对各种形式的霸权主义和强权政治，反对一切形式的恐怖 主义。我们不称霸，也不允许任何国家损害我国的尊严和主权。同时，还要在建 立国际政治经济新秩序中发挥应有的作用。

(6)热爱祖国的文化边疆。我们热爱祖国的文化，一方面要勇于面对 文化全球化，积极参与国际文化交流，学习和吸收世界先进文化;另一方面要坚 持马克思主义在文化建设中的指导地位，努力创造灿烂的中华民族文化，争取在 世界文化交流与竞争中不断增强民族凝聚力和竞争力，增强我国的综合国力。

2.热爱祖国的人民 (1)学习祖国的历史文化，弘扬祖国人民创造的优秀文化成果。热爱 祖国人民，就要热爱祖国人民创造的灿烂文化，包括使用祖国的语言，继承祖国 的优良传统、风俗和习惯。当然，我们也要学习和吸收世界各国包括资本主义发 达国家所创造的一切文明成果。

(2)胸怀人民，为祖国人民服务。热爱祖国人民，就要坚持祖国和人 民的利益高于一切，使个人和局部的利益服从国家的整体利益，把人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为制定各项方针政策 和各项工作的出发点和归宿，作为判断各项工作成败得失的最高标准。对于党员 尤其是党员干部来说，要提倡全心全意为人民服务，提倡无私奉献精神。爱人民 之爱，憎人民之憎，真诚地为人民服务。对于非党员领导干部来说，热爱人民， 就要贴近人民，把人民看作自己的亲人，关心人民，爱护人民。对于普通的劳动 群众来说，热爱人民，首先是做好自己本职的工作，在为他人、社会服务的同时， 获取个人正当利益，做到以义取利，关心他人、照顾他人、帮助需要帮助的人， 与广大人民群众同心同德，共同构建和谐的社会。

(3)维护民族团结，促进祖国统一。我国是由56个民族组成的大国， 维护和发展各民族的团结，关系到国家的统一和边疆的安全，关系到整个社会的 稳定，关系到各民族地区自身的发展和社会主义现代化建设的成败。各民族团结 和共同繁荣，是各民族人民的共同愿望和迫切要求。热爱祖国，就要反对狭隘的 小民族主义，反对民族分裂和国家的分裂，维护国家的统一和全国各民族的团结。

(4)爱好和平，推动世界和平发展。当今世界，除了存在许多历史遗 留下来的悬而未决的问题，还有新产生的各种问题，常常引起国家间、民族间的 矛盾，对世界和平与稳定造成严重影响。这些矛盾得不到和平解决，对各国人民 都是不利的。中国政府一贯主张国际争端通过和平方式获得解决，反对以武力或 以武力相威胁作为解决国际争端的手段，推动世界和平发展。我们热爱祖国人民， 就要以自己的实际行动推动世界和平发展。

3.热爱祖国的主权 (1)勇于参与国际事务，积极维护祖国的权威。随着全球化的发展， 国家主权部分向国际组织让渡成为普遍的现实。发展中国家如果长期处于落后状 态，很难保证国家主权的真正独立和完整。我们必须抓住机遇，勇于融入全球化 进程，兴利除弊，不断发展与壮大自己，积极参与建立国际政治经济新秩序，争 取在国际上有更多的话语权，从根本上维护祖国的权威。

(2)自觉遵守法律，维护国家的威严。法律是国家制定或认可的调节 人们关系的行为规范，是国家权力的集中表现。依法治国是我国宪法规定的治国 方略。作为国家机关工作人员，热爱祖国的主权，就要加强法治建设，做到“有 法可依，有法必依，执法必严，违法必究”。对于普通公民来说，热爱祖国的主 权，就要做到自觉学法、知法、守法、用法。维护了法律的权威，就维护了国家 的权威。(3)拥护执政党，积极参与祖国的民主政治建设。我们热爱祖国，必 须拥护执政的中国共产党，团结在党的周围，认真贯彻执行党的方针政策。我国 建立包括全体社会主义劳动者、拥护社会主义和拥护祖国统一的爱国者在内的爱 国统一战线，执政的共产党与参政的各民主党派和无党派人士形成了较为完善的 协商与合作制度。热爱祖国的主权，就要充分发挥自己的主人翁作用，积极参与 祖国的民主政治建设，为祖国的繁荣昌盛献计献策。

(4)拥护社会主义，发展马克思主义。热爱祖国的主权，必须拥护祖 国的基本政治制度――社会主义制度。作为社会主义事业的建设者，应树立坚定 的社会主义信念，积极参加社会主义现代化建设，同一切危害社会主义事业的言 行作斗争。热爱祖国的主权，还要随着社会实践的发展而发展马克思主义。

(5)促进祖国统一，维护国家主权的完整。国家主权表现为在国内的 最高管理权和在国际上的独立权和自卫权。目前，台湾回归祖国的愿望还没有实 现，我国在黄海、东海和南海大约有120万平方公里的海洋国土处于争议中，我 们必须认真考虑如何维护国家主权的问题。

浅析爱国主义的思修论文范文篇二 《略论不同时代的爱国主义》 摘 要：在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的 团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。爱国主义是一个历 史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内涵，这就是爱国主义 的时代特征。

关键词：爱国主义;不同阶段;时代特征 我国是世界上文明延续最长、地域最广、人口最多、民族最多的传统 国家。在世界四大文明古国中，只有中国从三皇延续至今，文明从来没有中断。

由几十个民族组成的中华民族，几千年来一直能稳定地团结在一起，是有很多方 面的原因的，爱国主义精神力量毋庸置疑是一个很重要的因素，它在中华民族历史上起着一种凝聚力和向心力的作用。在中华民族发展史上，爱国主义的发展轨 迹大致可以分为这么几个历史阶段：一是中国封建社会时期的古代爱国主义;二 是中国半殖民地半封建社会时期的近代爱国主义;三是社会主义建设时期的现代 爱国主义。每一个历史阶段的爱国主义都是有着和这段历史条件和时代相应的核 心内容和特点。本文试对不同时期爱国主义的特质的浅析。

一、 中国封建社会时期的古代爱国主义 中国古代爱国主义是在中国封建社会特定的历史条件下形成和发展 起来的，是以创造中华民族文化的忠君爱国的爱国主义，在政治上有三个鲜明的 特点：第一是反对分裂，维护国家统一与反对民族压迫异族入侵，这是古代爱国 主义的核心;第二是为国分忧，为民请命，这是古代爱国主义的重要内容;第三是 爱国与忠君融合在一起。这三者是古代爱国主义的基本价值取向。

中国古代爱国主义的时代特征，植根于中国古代社会发展的历史土壤 与环境中。中华民族有独特的历史形成过程，这就是以炎黄为主导，以农耕文化 多畜牧业文化的优势，不断向周边进行地域扩张和民族融合。在中华民族形成的 过程中，除了中原地区对周边民族的拓展外还有周边民族对中原地区的不断入侵， 但是入侵带来了民族融合。春秋战国时期、三国两晋南北朝、宋元时期是我国历 史上三次大规模的民族融合时期，各个少数民族积极学习中原先进的封建文化， 加速了本民族的封建化进程，中原汉族政权也积极吸收周边少数民族的优秀文化， 共同创造了中华民族悠久而灿烂的历史。我国历史上不仅有汉族建立的全国性政 权，也出现过少数民族建立的全国性政权。各民族之间虽然有战有和，但和平是 主流，符合各族人民的愿望。虽然古代战争有很多，但是战争是支流，是短暂的。

因此中华民族共同的历史心态是拥护统一，反对分裂割据，并形成了一个统一为 美，完整为美，和谐为美的心理意识。

在中国封建社会的历史发展中，常见的阻力除了战争，还有朝廷的腐 败，于是为国分忧、为民请命也是各朝各代爱国人士的主题内容。在古代爱国主 义中确立了“民为邦本”的思想，在先秦诸子百家中“天下”占最高的位置。人民是 国家的根本，要为民请命。实际上我们今天所弘扬的爱国主义的对象和出发点就 是爱天下爱人民。在古代历史上真正的爱国精神首先就应该定位在以天下为己任， 正如范仲淹所说：“先天下只有而忧，后天下之乐而乐。”古代著名思想家孟子也 提出“民为重君为轻”的思想。可见爱“天下”、为国家分忧、为民请命是爱国的根 本内涵，是我们认识古代爱国主义的出发点。中国古代爱国主义是与“忠君意识”联系在一起的。中国古代政治体制 是家、国共同构成的，国君为国家代表，“皮之不存毛将焉附”所以在古代历史上 的屈原、岳飞、文天祥、史可法等都有不同程度的“忠君”甚至是“愚忠”的思想意 识，但是不妨碍他们成为爱国者，只要它实际上维护了中华民族、中国人民和中 国文化的存在和绵延，都属于爱国精神和行为。我大学在扬州就读的，扬州史可 法祠有一副对联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”日本侵占时期，许多人 去这个地方凭吊，以鼓舞抗日的士气。可见他的爱国精神发挥了其作用。

二、 中国半殖民地半封建社会时期的近代爱国主义 鸦片战争是中国古代爱国主义向近代爱国主义的转折点。爱国主义在 近代发展演变的结果就是形成了在广度和深度上远胜于古代的一种民族精神。

1840年以后,长达百年的中国近代史既是一部中华民族的屈辱史,也是一部从中世 纪走入近代、从封闭走向开放的社会转型史。在这一特殊背景下形成的爱国主义, 既承继了古典爱国主义精髓,又吸取了近现代反侵略、学西方、走向现代过程中 的时代精华,因而呈现出其独有的特点：第一近代爱国主义的主旋律就是救亡图 存的忧患意识;第二近代爱国主义从少数名人志士的爱国精神发展到全民抗战的 爱国热忱;第三近代爱国主义从封闭的爱国意识发展到开放得爱国观念，联合社 会制度与意识形态不同的国家和人民，结成广泛的反法西斯统一战线。

中国进入近代以后，由于西方列强的入侵，中国面临着沦为西方列强 的殖民地和亡国灭种的危险，因此共同创造华夏文明的中华民族产生了强烈的救 亡图存的忧患意识。从林则徐睁眼看世界第一人，封建上层向西方学习的洋务运 动，他们意识到自己的落后，到孙中山的辛亥革命，武装推翻腐朽的清政府，再 到毛泽东等共产党人。中华民族的仁人志士怀着强烈的忧患意识，历经千辛万苦， 不怕流血牺牲，上下求索，探寻救亡图存，振兴中华的方略，他们都是最坚决的 爱国者。

在中华民族的历史长廊中，到处都充溢着爱国主义精神，但是传统的 爱国主义注重的是少数名人志士的爱国精神，忽视了民众的爱国情感。也就是说 把挽救民族危亡的重任寄托于少数领袖的出现上。但到了抗日战争时期，把民众 作为抗战的主体，把民兵看成是胜利的根本。抗日战争之所以陷敌人于灭顶之灾， 一个重要原因就在于激发了全民抗战的爱国热忱。正是因为爱国主义的民众化， 才使得兵民没有被潘家峪惨案、南京大屠杀以及日本的“三光”政策吓到，凝聚成 同仇敌忾、共赴国难的悲壮之师胜利之师。抗日战争为爱国精神由少数名人志士 到全民抗战的发展提供了契机，全民抗战的爱国热忱造就了无敌于天下的大势。在半殖民地半封建的中国，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义 和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造为光明的新中国，正是全 民的抗战热忱、爱国热情，才使得中国取得最后的胜利。