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记录片浅析论文
记录片浅析论文 【论文关键词】：纪录;真实;视角;思想性 【论文摘要】：纪录片以自己特殊的视角和方法观察、描述、记录这个世 界。纪录片工作者，以各自不同的策略，在执着地追求着纪录片的真实。然而， 纪录片一个至今没有统一定义。我们怎样看待纪录片的一些旧的观念,怎样认真 清楚它的本质。文章着重谈了作者对纪录片本质的理解，并且对现阶段中国的纪 录片发展给出了建议。纪录片被誉为人类的"生存之镜"。在对客观现实的反映上，纪录片动态影 像和声色并茂的优势是文字、绘画和照相术等传统手段所难以比拟的。正因为如 此，"真实"成为纪录片经典定义中不可或缺的词汇。但纪录片真的像镜子一样" 真实"的反映了现实吗？不尽然。纪录片摄像时的开机时间、镜别和角度的选择， 后期制作时的剪辑加工等工作，无不渗透了制作者个人的创作理念和表达欲念， 所以，纪录片只是"创造性地处理现实"（格里尔逊语），只是"抓住现实地片断， 将其有意义地结合起来"（维尔托夫语）。有人说，它不是复制现实的一面镜子， 而是面向现实的一条渐近线。我觉得，用"纪录"界定更好。
我认为,纪录片的生命是"纪录"。文章从纪录片的错误看法切入。着重论证 纪录片的"纪录"本质。首先来看看纪录片的定义：
一、关于纪录片的定义 1."纪录片"概念的提出 1916年，《北方的纳努克》被国际影视界公认为第一部完整意义的纪录片。
1926年1月，约翰・格里尔逊在一篇发表于纽约《太阳报》上的评论罗伯特・弗 拉哈迪的影片《摩阿拿》的文章里使用了"documentary"一词。后来，他对这个词 的含义作了更为明确的界定：纪录电影是指"对现实进行创造性处理"的影片。
2.关于这个定义的讨论 在近年来的电影理论研究领域，美国电影理论家比尔・尼克尔斯提出了" 所有电影都是纪录片"的著名论断。如果这是一个完美的论断，我们也可以反过 来说"所有电影都是故事片"。不论从前和以后的电影理论家怎样定义纪录片，可 以肯定的是：纪录片是与故事片相对的概念，没有纪录片就没有故事片，反之亦然；
记录是一种手段，可以纪实也可以纪虚；
虚构是另一种手段，但是虚构不等 于虚假。
二、作者对"纪录"的看法 它天生就是以一个记录者的姿态出现。从卢米埃尔兄弟说起，1895年12 月28日，法国巴黎卡普辛路14号大咖啡馆的地下室。在潮湿和昏暗中，卢米埃尔 兄弟放映了几部影像短片：《工厂的大门》、《拆墙》、《婴儿喝汤》、《火车 到站》。人们看到女工们穿着衣裙，软边帽上插着羽毛，三五成群，边说边笑地 步入厂区的入口；
火车站的月台上，男女老幼正在等候火车的到来，列车从远处 驰向月台……这可以说是初期的"纪录"片・・・・・・或者说，电影的不成熟阶 段是纪录片的表现时代。
1.纪录不是实录，而是尽量接近事实的纪录。实录是对自然的复制，绝对 的并有些粗糙的原生态。没有包含创作者太多的思想。记者把自己当成会走动的 摄影机，事实上这就是纪录片的特色:用人的眼睛"客观"地纪录着。
2.纪录片中所展示的是个人的观点，不存在权威性，不存在特权，不代表 真理。或者说，他是站在体现人文价值、以实现人文关怀为特征的文化体系中。
而不是站在国家意识所带来的观察视野上的。虽然有些间或也带上了国家的色彩。
3.在纪录过程中不要陷入一个误区--猎奇。为了使自己脱颖而出，纪录片 往往采用边缘题材、通俗题材。当今纪录片通俗化成了趋势，多是为了吸引多数 观众的目光，让他们觉得纪录片好看、有意思。整个纪录呈现出来的就仅仅是没 多少内涵的故事本身。应该力求一个力求以自然状态呈现而有意味的故事。即主 题选择上要健康向上。
三、纪录片的深度是怎样体现的 纪录片不仅仅是记录。《中国电视》1993年第2期至第5期，连续登载了刘 效礼、冷冶夫的《纪实论》，共有4章，分别提出了4个命题。电视片成功的背后：
是真实；
在真实的背后：是纪实；
在纪实的背后：是人；
在人的背后：是观念。
所以，纪录的背后是观念。
纪录片的思考和深刻观念在优秀纪录片中表现得极为明显。像《微观世界》 不是单纯地展现自然的生态奇观与各种生物的生存状态等，而是以"自然"为主角， 讲述了一个生命故事。《鸟的迁徙》从鸟群的迁徙开始到鸟群的回归结束。1.视角--平视 这是纪录片保守而又常使用的一个角度。平视作为平民主义的视角，作为 纪录片的一种创作理念和方法，已经广为流传。作为对早期居高临下的说教的反 驳，平视生活成了许多纪录片创造者努力遵循的基本准则。从艺术的角度说它可 以有多重视角。但是从心态接受上它跟受众一定要是平等的对话的。从艺术的角 度说纪录片完全可以拍得像电影一样有深度有内涵，但是从使用的角度说它似乎 走大众路线是它的本行。人物纪录片《毛泽东》（刘效礼，1993）把领袖请下神 坛，抛弃了早期纪录片对伟人的仰视视角，以平视视角表现毛泽东既不同于神又 不同于普通人的伟人经历；
《邓小平》对邓小平的表现视角则不仅是"平视"，还 要"走近"，特别是对早期邓小平的记述更是采取了实事求是的态度，表现他在成 长为革命领袖之前，也是一位普通人。
还有其它视角的切入。学术视角，安徽电视台的《狗与神--狗在中国的社 会史》（2006年），《长城》，老体裁，国际视角。还有《故宫》，导演说，关 注历史中的人，将是我们这次创作的重要视点。
2.介入不是简单地相加，不是肤浅地介入 介入不仅意味着一种手段，更意味着一种认知方式。不能只是远远地观察、 等待，纪录的不过是一种外表包裹下的假相，根本无法触探到事件的真相。但是 对真相的揭露，纪录片呈现出的是纪录的姿态。
那纪录片的思想跟其他文艺作品或者说是电影的思想有社么不同？纪录 片的思想没有那么强的主观色彩。作者的创造但是是隐含在呈现底下的。
纪录片的不同就在于他用纪录这样一种客观呈现表达一种"真实"。
纪录片用客观冷静的镜头表现外部世界是其主要特长，但也有些编导将镜 头深入到摄制对象的内心，从中反映出他们面对外部世界的属己思维方式，以及 面对人生突发事件的人性挣扎。正如编导张以庆说，思想是深刻的。纪录片《最 后的山神》自始至终形象地表现了一个游猎民族的内心世界。这个民族传统的生 活方式伴随着一代又一代人更迭而改变着。它的思想是耐人寻味的。
四、结论私以为，纪录片的实质就是"纪录"不管是作为一种表达手段还是作为一种 观点表达的途径，它要的就是纪录的质感--纪录的质量和纪录的感觉。
从纪录角度出发对当代中国纪录片的几点思考 1.对真实性的探讨要继续 私以为为，其不定义性或许是其优势。只有多元化实现的时候，它才能最 大程度地折射千姿百态的人生。随着DV技术在民间的普及，越来越多的非专业 人士加入到纪录片的拍摄队伍中来，虽然由于文化和专业的差异，他们的片子整 体看来良莠不齐，但其中自有一种朴实无华的魅力，不可否认，个别片子水准极 高。凤凰卫视曾经开播的《DV新世代》、上海电视台纪实频道《DV365》等均 为此类栏目。在纪录片继续发展的同时对其本质的探讨是及其有帮助的。
2.鼓励多样化表现手法的尝试 纪录片表现的总是真实生活中的一个存在、一个流程、一个片段，以此来 反映活脱脱的人生现实，给予观众一个评价生活的基点，一种真实的人生体验。
这是纪录片的美感所在。纪录可以是多样化的。还有些导演把关注的目光直接投 射到当代普通人的生存状态上，这方面《沙与海》（康健宁）可谓是经典之作。
对比手法的应用尤为突出。《英与白》（张以庆）实录了在一起生活长达14年的 大熊猫"英"和饲养员"白"的一帧生活状态。通过对英和白的日常生活纪录，此片 展现了人兽关系在特殊环境下的变异，其中对英的性欲求的解决过程做了客观真 实的影像表现，在这个解决过程中，饲养员白以一种近乎母爱般宽容的胸怀给予 了英以温情的抱慰。
