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《红楼梦》人物绰号撷趣
《红楼梦》人物绰号撷趣 《红楼梦》人物绰号撷趣 绰号是指人们根据对方的容姿、性格、嗜好、经历等特点而命名的一种带 有戏谑色彩、或用以臧否人的称谓符号。明末李渔有一段关于绰号的精彩议论：“始信天下的混名，再取不差，不象自家表德，只择好字称呼。天下接交之法， 不必察其所为，观其所事，只问此人叫做甚么混名，就知道交得不交得也。”由 此可见，一个入木三分的绰号往往产生于一种特定的社会氛围，它不仅需要机敏 的民智，而且有别于“正统文化”的那种装腔作势。这样，绰号便具有显著的社会 学意义起来，它非父母所命，无表德之义；
又非自名，而无言志之功，无掺人个 人意愿，因此往往寥寥几字，便道出一个公认的人物特征，令人忍俊不禁，心领 神会。
清学者赵翼在《陔馀丛考》中论道：
“世俗轻薄子，互相品目，有混号。” 又云：“至贩夫牙侩，亦莫不各有一号……盗贼亦有别号，更何论他矣。”可见《红 楼梦》书成的清代，正是绰号多姿多彩的成熟期，在民间运用广泛。我国古代通 俗小说在大力汲取民间口头技艺的同时，也潜移默化地受到民间审美意识的影响， 从绰号在《水浒传》中应用的炉火纯青到《红楼梦》绰号运用的精致高妙，可以 说，绰号己与民间审美意识紧密联系，成为俗文化的微缩式代表。
《红楼梦》全书基本以当时的北京话写成，也参杂有古代汉语，并吸收了 其它旧通俗文学语言，这些时代与语言的特色在绰号措辞上或有体现。纵观《红 楼梦》人物绰号命名角度，大抵可分三类，即拟态类、拟事类、拟性类，它们通 常以借喻或借代等方法来实现。下面就走进《红楼梦》，于虚虚实实的众生百态、 社会万象中，领会绰号背后的独特意蕴。
一、拟态类 以对象的神态容姿做绰号的主体，或做直观的反映，或引申以表现出外在 与内在相结合的特征。例如：
呆雁：贾宝玉 林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧， 原来是个呆雁。”薛宝钗道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。”林黛玉道：“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了。”口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。宝 玉不防，正打在眼上，“嗳哟”了一声。（第二十八回） 宝姐姐羞笼红麝串，“雪白一段酥臂”看得宝玉浮想联翩，“不觉就呆了”。
黛玉口中的“呆雁”，正是打趣看出了神的宝玉。关于这个词，作为老北京的启功 先生曾有“雁有何呆，呆何必雁，这都没有什么理由可讲，但北京人都懂得，这 是讽刺痴心，形容发愣，但又分量不重的一个词”这样的说法，想是在当代北京 话里这依然是个活词。如今一些方言里也有“呆头鹅”一词，试想，大雁是可以展 翅高飞的，而经过驯化就成了鹅，却只能吃饱之后，每天踱着方步四处逛，如此， “呆雁”一词顿时就活灵活现了。用在这个人物，这个场合，这个情节中，便具有 既冷峭，又温柔，既尖酸，又甜蜜的作用。精密符合这时三个人的关系。
西洋花点子哈巴儿：花袭人 秋纹笑道：“胡说，我白听了喜欢喜欢。那怕给这屋里的狗剩下的，我只 领太太的恩典，也不犯管别的事。”众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那西 洋花点子哈巴儿了。”（第三十七回） “有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它‘北京狗’，我们叫它‘西洋狗’，《红 楼梦》的‘西洋花点子哈巴狗儿’。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜 生……”钱钟书在《谈中国诗》里有过这样的趣谈。这哈巴儿长相滑稽，有驯顺 之义、媚主之名，又缀上“西洋花点子”这样长的前缀，可谓煞费苦心。“西洋”已 是不伦不类，又拉扯上“花点子”，大概跟袭人当时衣着花色相关，所谓“笑话儿 不在好歹，只要对景就发笑。”（薛姨妈语）而这笑话儿当真字字犀利，丫鬟间 的寻常谈笑，晴雯好一副巧嘴，几个回合，便将得了“太太的公费里分出二两银 子来”的袭人推到了这样一个尴尬境地。书中的袭人，“温柔和顺，似桂如兰”， 世人却对袭人颇多成见，其实更多时候她表现的只是一个忠仆：“如今幸而卖到 这个地方，吃穿和主子一样，也不朝打暮骂”，穷苦人家出身的袭人对这样的生 活现状很是满足，她的“憨”、她的“忠”，也都是从这个满足中来。难听点就是哈 巴儿般的“奴性”了。
二、拟事类 即以对象的经历作为绰号的主体，以反映或引申出其人的性情特征。例如：
母蝗虫：刘姥姥林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他 是个‘母蝗虫’就是了。”说着大家都笑起来。”（第四十二回） 黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”众 人听了，又都笑起来。黛玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我 连题跋都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》。”众人听了，越发哄然大笑， 前仰后合。（第四十二回） 黛玉打趣胃口如飞蝗啮食般风卷残云、乡土气息扑面而来的刘姥姥。“他 用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是 一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”宝钗的 注 解不吝溢美之词，而后更进一步认为“昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是 没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味。”颦儿这样的谑即是 雅谑，说者以诗书为底蕴，听者也得有底子去领受。而今天，论者看到这个“母 蝗虫”，总得着眼贵族小姐对贫老婆子的嘲弄，不免颇有微辞，反倒觉得刘姥姥 那般，在富贵堂皇映衬下的粗俗与 自嘲带来的戏谑效果更有超越时空的生命力。
这恐怕是古文化与现代观念间不可弥合的断层。
王一贴：天齐庙王道士 这老王道士专意在江湖上卖药，弄些海上方治人射利，这庙外现挂着招牌， 丸散膏丹，色色俱备，亦长在宁荣两宅走动熟惯，都与他起了个浑号，唤他作“王 一贴”，言他的膏药灵验，只一贴百病皆除之意。（第八十回） 这王道士虽是个出家人，但为人市井活泛，洞明世事人情。“实告你们说， 连膏药也是假的。我有真药，我还吃了作神仙呢。有真的，跑到这里来混？”一 贴假膏药能侃得神乎其神，可见其人生定位于“混”。再看看那一剂“疗妒汤”：“一 剂不效吃十剂，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年……吃过一百岁，人横竖 是要死的，死了还妒什么！那时就见效了。”——真是令人瞠目结舌！可见他的 这“一贴”，医身病为难，砭世弊倒精准。世人称他“王一贴”，固是盲目，也不妨 视作对浑沌世事的反讽。
三、拟性类 即以人之品性、习性作为绰号的主体，以提挈人的德行与性格。例如：凤辣子：王熙凤 “你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’， 你只叫他‘凤辣子’就是了。”（第三回） “我喜欢他这样，况且他又不是那不知高低的孩子”，贾母看来，这辣是香 辣；
“明是一盆火，暗是一把刀”，下人看来，这辣是毒辣；
“从小儿大妹妹顽 笑着就有杀伐决断”，同辈看来，这辣是老辣；
捉奸撒泼，贾琏赔礼，在丈夫看 来，这辣是酸辣；
尤二姐事发，大闹宁国府，这辣是泼辣；
而末了“哭向金陵”， 这辣只剩苦辣。她的善与恶、好与坏，就这么揉在了一起，成就了一个“五辣俱 全”的奇女子。
无事忙：贾宝玉 宝玉道：“我呢？你们也替我想一个。”宝钗笑道：“你的号早有了，‘无事 忙’三字恰当的很。”（第三十七回） 宝玉听了，先喜的说：“这话极是。詹子亮的工细楼台就极好，程日兴的 美人是绝技，如今就问他们去。”宝钗道：“我说你是无事忙，说了一声你就问去。
等着商议定了再去。如今且拿什么画？” （第四十二回） 字面意思是没有什么大事，却异常忙碌。曹寅《楝亭集·卷五·南辕杂诗》 日“林间系马集归鸦，屋上炊烟指歇家。随处风光期好语，奚儿争拾白杨花。” 其中“白杨花”后注道：“滕人呼白杨花为无事忙。”把杨花称作“无事忙”，系因遇 有微风杨花便摆动不已而得此名，今日老济南人依然这么称呼杨花。那么宝玉整 天在忙什么呢：“每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作 画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分 快乐。”“每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月。”在宝钗看来，这样生 存状态如杨花乱舞，是无价值的，含微讽之意。
没嘴的葫芦：花袭人 王夫人笑道：“……若说沉重知大礼，莫若袭人第一……”贾母听了，笑道：“原来这样，如此更好了。袭人本来从小儿不言不语，我只说他是没嘴的葫芦。
既是你深知，岂有大错误的。”（第三十七回） “没嘴儿的葫芦——两片儿瓢”是句歇后语，《儿女英雄传》第十九回里 有：“我这锯了嘴的葫芦似的，大约说破了嘴，你也只当是两片儿瓢。”旧时北京 人的庭院里常搭架种葫芦，结成的果实，大小两圆连在一起的，谓之有嘴葫芦， 可做酒器；
长成桃形，几乎没把的，谓之没嘴的葫芦，因风干锯作两半后可作瓢 使，又叫葫 芦瓢，所以俗谚有云“有嘴的葫芦没嘴的瓢”。而这歇后语意思是说，上下 两片嘴唇，就像锯开没嘴的葫芦，做成的两片瓢一样，空有两片嘴唇，却不起任 何作用，是以形容没有口才、不善辞令。贾母眼中的袭人如此，而薛姨妈却说：
“模样儿自然不用说的，他的那一种行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强， 这个实在难得。”可见这个“没嘴的葫芦”“和气里头”可带着“刚硬要强”呢。
如不经如此罗列，《红楼梦》人物绰号恐怕并不显眼。考察小说里绰号的 命名来源，大抵分三类：假托街坊邻里之口得来，如石呆子、倪二等；
假借小说 人物之口所取，如兴儿口中的二木头迎春、玫瑰花探春，林黛玉口中的银样蜡枪 头贾宝玉等；
作者借章回名目直接道出，如杨妃、飞燕、呆霸王等。这些凝练传 神的绰号在引出笔法上并不刻意穿凿，往往与行文糅合一体，不留斧凿痕迹，可 谓行文如流水，文章若天成。
其实以绰号塑造人物形象在《水浒传》中应用得更为普遍，但对于《水浒 传》人物绰号，鲁迅先生曾有过中肯的评价：“梁山泊上一百另八条好汉都有恽 名，也是这一类，不过着眼多在形体，如‘花和尚鲁智深’和‘青面兽杨志’，或者 才能，如‘浪里白跳张顺”和‘鼓上蚤时迁’等，并不能提挈这人的全般。”可见这样 的模式并不全是人物创作艺术性的成因。相比而言，《红楼梦》的成熟之处则在 于：一个绰号如一个标签伴随着人物的第一次的亮相，绰号之于人物之所能立体 化，在于每一个绰号都有相应的情节去注解，即使寥寥带过，却无不入木三分；
同一人物的不同绰号则以多情景穿插的方式贯穿于人物多角度描写，从而有利于 塑造一个“圆型人物”，避免脸谱化形象。因此，大观园内固是角儿压轴，光彩夺 目；
但移步换景，园外小人物顶着绰号的帽子粉墨登场，如醉金刚、多姑娘、香 怜玉爱等等，这随笔勾勒的众生相，同样力透纸背。
绰号之“绰”，古义为宽、缓之意。《诗·卫风·淇奥》曰：“宽兮绰兮，猗重 较兮。”《集疏》曰：“绰亦婢，柔貌也。”由此而论，绰号虽具有诙谐的鉴察力，却持有宽宏达观的态度，与幽默一样，应属“会心的微笑”一类。《红楼梦》人物 绰号正是以这样一种寓庄于谐的方式点缀行文，风雅之间不失俚俗之趣，犀利之 间又显雍容之度，颇值得玩味。
