[美国高等教育论文]美国教育的特点论文

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美国高等教育论文

关键词：美国;成人高等教育;启示 成人高等教育是我国教育体系的重要组成部分和中坚力量，在建设学 习型社会的过程中起到了至关重要的作用。成人高等教育的目的在于帮助成人挖 掘他们的潜力，使其成为适应变化、适应终身教育的人;力争自我实现的人;能与 他人共存、充分发挥作用的人。为了更好地发挥和实现成人高等教育的作用和目 的，我国成人高等教育工作者需要不断调整工作方法，借鉴其他国家成功的教育 经验以改善自身的不足。

中国成人高等教育的现状 从招生来看，我国成人高等教育采取的是“严进宽出”的教育制度。理 论上说，成人高等教育学生入学需要参加教育行政部门统一组织的入学考试，学 校择优录取。学生入学后，由学校组织日常教学，学生修完教学计划规定的课程， 成绩合格后方可获得毕业证书。但在现阶段，由于成人高等教育管理机制尚不够 健全，许多学校将成人高等教育作为创收的基本途径，因而学生入校注册后，学 业考察相对宽松，学生很容易毕业。

从培养目标来说，我国成人高等教育以学历为本位，基本上沿袭了普 通高等教育的培养目标，课程也大致是普通高等教育的缩略版。也就是说，在教 学的过程中重知识储备轻能力培养，重考试轻思维创新。事实上，学历型的人才 培养模式往往忽视成人学习者的知识结构拓展、思维创新和实践能力培养。而现 代社会所需要的人才恰恰是具备上述能力的“应用型”、“复合型”、“创新型”人才， 目前的用人机制和评价体系也已经从原来的纯粹以“学历”为核心过渡到以“能力”为核心。因此，现在的一些课程设置往往不能非常好地满足成人学习者的实 际需求。

综上所述，虽然众多普通高校纷纷建立继续教育学院，而事实上多数 高校设立继续教育学院的目的已经偏离了继续教育的初衷。从高校成人继续教育 学院的招生状况来说，虽然仍具有颁发高等教育学历证书的资格，尚不愁生源， 但这种缺乏长远眼光的表现必然会影响中国继续教育的可持续发展。也就是说， 随着中国高等教育普及率的不断提高，更多的高中毕业生有机会考入大学接受普 通高等教育。在此背景下，现行成人高等继续教育所谓的吸引力——能够以更低 的成本获得大学学历将日益减弱，中国的成人高等教育也势必将走到一个瓶颈阶 段。

美国成人高等教育的特点 美国作为经济和科技最为发达的国家，先进的教育理念和教育模式无 疑是其能够飞速发展的强有力后盾。美国的教育界对成人高等教育的意义有着比 较深刻的认识，其办学效果达到了良好的社会、经济效益。可以说，美国的成人 高等教育基本使公民享受到了“终身学习”的机会。

美国的成人高等教育机构一般都实行“低门槛”的开放式招生模式。但 在学生入学后，为确保教育质量，采取了“高标准、高淘汰率”的毕业模式，其淘 汰率大概在20%左右。由此可见，在美国这样的发达国家，普遍采取了“广种薄 收”的招生政策：一方面，人人享有受教育的权利，高等教育的大门向所有成年 人开放;另一方面，只有真正学到知识、有能力的学生才能取得大学学位。这样 一来，成人高等教育办学的实效就要远远大于形式。

在培养目标方面，由于美国高等教育普及率较高，学历教育尤其是本 科学历教育在高校成人教育中处于次要的位置。越来越多的受教育者不再以取得 学历为主要目的，而是以提高自身的素质为主要目的。在这种理念的影响下，人 们更多地参加与工作和个人发展有关的课程。比如，美国普通高校开设的职业证 书课程 (Professional Certificate Program)是最常见的一种课程类型，也是吸引学 生人数最多的课程。据统计每年大约有1000万美国人注册学习这类非学分课程。

这类课程与职业关系密切，它是针对职业要求设置的专门化课程，以拓展和加深 学习者现有的知识与技能，是已有学位教育的补充。

对比后得出的启示通过上述对中美两国成人高等教育的简单对比，我们应该能够得到一 些启示。重视学历和文凭无疑是社会在尊重人才方面的一大进步，但是，随着社 会的进步和时代的变迁，只注重学历和文凭已不是成人高等教育的首要目标。作 为成人教育，更应该关注为成年人提供各种新知识、新技能的职业培训。应当利 用成人高校的资源办各种证书班。例如计算机最新工具类、汽车维修、数控机床 的使用、现代管理及营销、国际财务报表等，使学生在半年至一年内利用业余时 间能够掌握一种技能及知识，提高对社会的适应能力。但由于目前社会上一些观 念陈旧，再加上国家政策等原因，使人们对于文凭的重视大大超过了证书。因此 成人高校证书班目前办的数量及质量远远不够，这是一个需要大力提倡、开发的 领域。

美国的教育社会学家马丁·特罗曾经把高等教育的发展分为三个阶段， 即精英教育、大众教育和普及教育。从精英高等教育到大众高等教育会出现一系 列深刻的变化。具体地说，这些变化主要表现在：高等教育在规模上急剧扩张， 毛入学率超过15%;高等教育观发生变化，将接受高等教育更多地看成是一种义务 而不是像精英教育那样看成是一种特权;高等教育的功能从培养统治者(包括专业 统治者)转为“培养更加专业化的技术精英”;高等教育的课程更加灵活多样，具有 弹性的学分制成为教学管理的主要方式;在学生方面，不仅有越来越多的人可以 在中等教育后中断一段时间再上学，入学越来越容易，而且职业训练成为高等教 育的重要内容。可以说，马丁·特罗所提到的从精英教育到大众教育的发展趋势 是我国高等教育正在经历的发展过程。高等教育已不再是精英教育，而是培养更 多社会所需要的具备高素质的人才。在这种背景下，不论是政府，还是社会各界 都应该重视成人高等教育的发展，为在职人员提供更多的学习机会，不断提高教 学效果，采取更加灵活的适合成人学生的教学方式，使学生真正学到有用的知识 与技能，为其未来的发展道路不断充电加油。

总之，我国的成人高等教育依然任重而道远，还有许多需要完善的地 方。中国的成人高等教育工作者应该进一步理解成人高等教育的目的和作用，以 便真正发挥成人高等教育在建设学习型社会过程中的重要作用。

美国高等教育论文篇二 《美国高等教育的基石》摘要：美国高等教育开始于十七世纪三十年代，哈佛学院的建立是美 国早期高等教育开始的标志。到美国独立战争前，美国共建起九所高等学院，成 为现代美国高等教育发展的基石。本文对美国殖民地时期高等教育的初建及早期 发展的情况及特点进行较为详尽的介绍分析。

关键词：殖民地;美国高等教育;基石 美国高等教育的发展和变革作为美国迅速发展的原因之一是学术界 研究的一项重要课题。要完整、全面、系统和客观地理解美国高等教育，就不能 割裂历史。从历史上看，美国高等教育在殖民地时代开始出现，到独立战争前美 国建起的九所高等学院成为现代美国高等教育发展的基石，因此具有重要作用。

一、十八世纪中期以前的高等教育 随着英国在北美殖民行动的不断频繁，在北美的殖民者在这里建立能 够增进学识、培养牧师的学院的要求越来越强烈。①到十八世纪中期以前在北美 产生了三所学院即：哈佛学院、威廉·玛丽学院和耶鲁学院。

1633年来自剑桥大学的毕业生埃利奥特(John Eliot)提议在马萨诸塞 设立一所高等学校，并得到了人们的关注。1636年10月28日，马萨诸塞议会通过 一项议案，决定资助400英镑以作为创办一所学院的经费。翌年，学院建设工作 正式启动，学院校址定于Newetowne。同时成立一个由六位行政官员和六位牧师 组成的校监委员会负责学院的筹建工作。1637年年底，纳撒尼尔·伊顿出任学院 院长一职。1638年5月，学院所在地易名为“剑桥”，学院也就被称为“剑桥学院”。

1638年9月14日，毕业于剑桥大学伊曼纽尔学院的约翰·哈佛牧师临终前立下遗嘱， 将其财产的半数捐献给剑桥学院。为纪念其义举，马萨诸塞议会于1639年3月13 日将“剑桥学院”正式更名为“哈佛学院”。

年轻的哈佛学院在第二任院长邓斯特(H.Dunster)的努力下步入了发 展成为北美大陆最有影响的大学的历程，成为新大陆广袤荒野里盛开的第一株文 明之花。到邓斯特1654年辞职时，学院已经拥有了74位毕业生，一个藏书可观的 图书馆，并拥有三栋建筑，包括一栋宽敞的带角楼的大建筑，被称作“老学院”， 一栋被称作“哥弗学院”的辅楼，以及校长住宅。

学院的课程设置是在邓斯特任校长时首次制定的。他把欧洲教育发展 的三种倾向归结在一起，即中世纪的七艺、文艺复兴时期人文主义对希腊及拉丁古典作品的兴趣，以及体现宗教改革思想的宗教教育。课程中六科来自七艺:文 法、修辞、逻辑、算术、几何、天文，也包括亚里士多德的道德哲学(伦理学和 政治学)及自然哲学(物理)。在语言上，强调希腊文、希伯来文及东方语言，大多 数教科书以及各科讲授，均采用拉丁文。宗教教育强调新旧约和新教神学。

1655年，邓斯特的继任者查尔斯·昌西基本沿袭了之前的课程方案， 又正式增加了一个学年;它扩展了伦理、物理和形而上学课程的内容，对论辩和 演说增加了细节要求，并对学时和学位的授予做了明确的规定。讲座、演说和辩 论是十七世纪哈佛教育的核心。这种教育的主要目的就是培养学生的调理性和连 贯性，使他们长于雄辩，这种能力在以发现哲学和神学真理为最高价值的口语化 社会中被高度重视。当四年学习结束时，通过考试，学生可获得学士学位。再经 过三年文科学习并参加对高于学士水平的文体的公开辩论，可获得文科硕士学位。

哈佛最早只有一个校董事会(a board of overseers)，由市政官员及教士 共同组成，学院的校长(president of the college)是唯一的教育代表。1650年，哈佛 学院获得了英国颁发的特许状，其中对学院组织作了明确地规定，新增了一个“校 内董事会”(corporation)，由院长、五名评议员及一位财物官组成;这七位法人须长 期驻校，处理学校事务，包括制定方针、政策，任命官员和教员、购置校产、接 受馈赠、诉讼和被诉讼、投资等。然而，校内董事会的决定必须经由校董事会的 批准②。此外，哈佛还注意到了印第安人的教育问题。五十年代中期，哈佛建立 了一所印第安学院。到1663年，致力于印第安人教育的罗伯特·波义耳(Robert Boyle)到这所学院视察时，印第安学生己经能用拉丁语回答波义耳的问题了，同 时他们还能够使用希腊语③。

殖民地时期的第二所学院是1693年在弗吉尼亚建立的威廉·玛丽学院。

在弗吉尼亚建立高等学院的经历是异常困难的。弗吉尼亚的几任总督大多认为大 力发展种植园经济才是首要的任务。当时的总督曾对要求创办学院以培养牧师拯 救弗吉尼亚灵魂的来自英国的代理主教詹姆斯·布莱尔大发雷霆，并说:“灵魂!去 他的灵魂吧!让他们种好烟草好啦。”④但是布莱尔这一建议还是受到了“上层人 士私人”集会的赞同，接着由总督和政务会认可，最后由议会批准。1693年，经 过在弗吉尼亚和英国筹集资金后，2月英国国王授予“弗吉尼亚威廉与玛丽学院” 的特许状。布莱尔成为威廉·玛丽学院的校长。威廉·玛丽学院的入学条件、课程 设置基本仿照哈佛，而在行政组织上，该校模仿牛津大学女王学院，设有一个理 事会和具有独立权力的教授会，前者掌管学校方针政策，后者负责学校具体事务。

1729年，理事会变成监事会，而教授会成为学校事实上的理事会。威廉·玛丽学院最初由哲学院、神学院和一所印第安学院构成，另有一所文法学校。学生包括 两种，一是自费生，一是由学院资助的学生。威廉·玛丽学院的建立使得弗吉尼 亚移民可以不用冒着穿越大西洋的危险将孩子们送往英国接受高等教育，这也使 得一些重要的人物在威廉斯堡上了大学，其中最著名的就是托马斯·杰弗逊⑤。

耶鲁学院的建立是一些保守派对哈佛日益增长的自由主义和波士顿 被污染的道德环境严重不满的结果。1701年，殖民当局授予建立学院的特许状给 康涅狄格移民们。而此时学校还没有固定的场所。在1716年最后确定建于纽黑文 之前，耶鲁曾在科灵斯沃兹(Killingsworth)和塞布鲁克(Saybrook)已经开始运作了 ⑥。1716年马瑟父子写信给生于波士顿的东印度公司官员耶鲁(Elihu Yale)，暗示 他如果向新学院捐物，学院将以他的名字命名。于是耶鲁捐赠约550英镑，学院 遂命名为耶鲁学院，科顿·马瑟被任命为院长。这是殖民地时期所建的第三所学 院。整个十八世纪耶鲁保持了公理会制度，培养了一批牧师，同样也培养出了强 调康涅狄格安定习惯的世俗人士⑦。此时的耶鲁在课程上也多少体现了一些变化。

1726年耶鲁大四的学生要学习基本的数学，这多少体现了耶鲁对自然科学开始有 所重视。

在十八世纪四十年代之前，殖民地诞生了以上三所高等学府。它们的 诞生都经历了一些坎坷，它们最初的规模也是相当简陋，但是它们的出现却给这 个曾经的荒蛮之地点燃了文明的火种。同时也标志着殖民地的高等教育开始了最 初的发展。

二、十八世纪中期至独立战争前的高等教育 十八世纪四十年代后到美国独立战争前的数十年间殖民地高等教育 己经有了较新的变化和发展趋势，在殖民地上相继建立起六所学院，即新泽西学 院，国王学院，费城学院，罗德艾兰学院，女王学院和达特默斯学院。在这不到 半个世纪的时间里，新建学院的数量是过去一百年间所建的两倍。此外，无论是 早期的殖民地学院还是这一时期新建的学院都有了新的发展，在课程设置上更体 现了科学性和实用性;在入学要求、行政组织上也体现了高等教育摆脱宗教控制 的要求，更加世俗化。

(一)新建殖民地学院 十八世纪中叶的“大觉醒”运动唤起了人们新的宗教热情，各个宗教派 别之间的分岐更加尖锐。为了能使本教派的教义理论能站得住脚并得到进一步的发扬光大，每个教派都迫切需要大批对教义理论耳熟能详的饱学之士。这种对传 教士的需求进一步推动了高等学院的建立。十八世纪中叶以后，各殖民地的高等 学院如雨后春笋般纷纷涌现，兴起了所谓的“学院热”。除上述三所成立最早的高 等学院外，到独立战争前，几乎每一个基督教的教派都拥有了一所自己的高等学 院。

新泽西学院 (后改名普林斯顿学院)在长老派控制的新泽西，1746年 由英格兰国王乔治二世颁发特许状，成立了。新学院诞生之时，正值大觉醒运动 时期，加尔文主义运动内的“旧光”派和“新光”派争执不休，新学院意在培养具有 “新光”思想的牧师。尽管它也带有明显的宗教色彩，但学院的大门是向其他教派 敞开的，其宗教性较前三所学院有所淡化⑧。

圣公会于1754年7月在纽约开办的国王学院(今哥伦比亚大学)是殖民 地建立的第一所不由单一教派控制的高等学院。1754年的国王特许状中规定从四 个新教教派中选出校董事会⑨。虽然其校长人选必须是英国国教会牧师但校董事 会成员却可以是荷兰归正会教徒，路德教教徒，法国胡格诺教徒以及其他持各种 信仰的世俗人士。其课程包括测量学、航海学、家政学、矿物学、地理学、商业 和管理等，很少有教派学科。正如学院院长塞缪尔·约翰逊牧师在1754年所宣称 的，学院的目的是教给学生学术语言、写作和推理等有用的科目——“所有对人 生的舒适、方便和高雅有用的事情”——以及他们对上帝的职责，“他们自己、彼 此之间以及所有不论在尘世间还是来世有助于他们真正的幸福的东西。”⑩ 费城学院(后改名宾夕法尼亚大学)是美国第一所非教派性的学院。

1755年应富兰克林邀请，苏格兰人史密斯(William Smith)开办了这所学院。他把 课程时间缩短为三年，以三分之一的课程教传统的拉丁文及希腊文;三分之一学 数学及科学，包括实用科学，如农业、化学、测量、刻度板制作、机械及航海;
剩下的三分之一学逻辑、伦理学及形而上学，也包括政治学、工商贸易及历史。

史密斯的课程设计，是美国第一个免于中世纪传统及宗教目的的系统课程规划。

从此，美国学院逐渐开始反映美国的需要而不是英国的要求，反映边远地区的思 想而不是传统的思想。

1764年，基督教浸礼会创办了罗德艾兰学院(今布朗大学)，其目标是 提高浸礼会牧师的教育水平，因为当时浸礼会牧师缺乏正规训练，已成为受批评 的目标。除校长须由浸礼派教士担任外，其他人员没有教派限制，学校向所有教 派的学生开放。管理学校的董事会将永久性的包括22名浸礼会教士、5名公谊会 教友或贵格派教士、4名公理会教友及5名圣公会成员。评议会也须有8名浸礼会教士，其余12人来自其他教派{11}。

1766年，荷兰新教在新泽西的不伦瑞克创办了女王学院(今拉特格斯 学院)，目的是“以学者语言(希腊语和拉丁语)、有用的文科和理科，特别是神学， 训练将成为牧师和担任其他善良的公职的青年”{12}。规定校长和三分之二的理 事须是本教派成员，但学院的招生政策是非教派性的。

殖民地时期建立的最后一所学院是成立于1769年的达特默斯学院，其 创建人和第一任院长是公理会牧师惠洛克(Eleazar Wheelock )。惠洛克创办学院 的主要目标是使印第安人成为基督教徒。为实现这个目标，培养牧师自然成为学 院首要的任务。尽管当时殖民地和英国之间的战争一触即发，但惠洛克还是使英 王乔治三世批准由新罕布什尔州长起草的王家特许状。1770年，惠洛克在新罕布 什尔方圆六英里的荒地上修建一座木棚作为校舍，以英国慈善家、政治家达特默 斯伯爵第二为校名。

虽然这一时期的学院多为教会所建，但可以看到，这些学院已经明显 地表现出新的特点和发展趋势，即实用性、世俗化。

(二)早期殖民地学院的发展 人类历史进入十八世纪后，欧洲资本主义生产蒸蒸日上，科学运动蓬 勃兴起，启蒙思想澎湃激荡。受其影响，北美殖民地政治经济变革加剧。而早期 建立起来的三所殖民地学院也随之发生了较为显著的变化。这种变化主要体现在 课程设置上朝着世俗化与实用性方向发展。在哈佛，1642年制定的课程体系显然 已经落伍。1737年，霍利约克(E. Holyke )接任哈佛校长。他上任后即对这套沿用 了近百年的课程体系进行了全面的检查与改革。经过调整，牛顿的“自然哲学”、 洛克的“人类理解”成为物理学、伦理学和形而上学的教材。此后，哈佛学院课程 体系出现了更加可喜的局面，科学的地位逐步提高，人们对科学的重视程度逐渐 加强，科学学科内容在课程体系中的比重增加。早在1728年哈佛学院就设立了名 为“赫利斯”(Hollis)的自然哲学与数学讲座，鼓励运用论证和实验室实验方法讲授 自然科学和从事自然科学研究。1738年温斯罗普接受主持“赫利斯”讲座，时间长 达三十一年之久。他主持讲座期间，将哈佛学院的科学教育和研究向前大大地推 动了一步。他建立了北美殖民地第一个太阳黑子观测站和第一个实验物理实验室， 开设了有关电学实验讲座和哈雷彗星讲座，证明了地震是纯粹的自然现象，而非 神意安排。温斯罗普倾尽全力致力于科学研究，并努力把近代科学研究成就纳入 到课程内容中，被誉为哈佛建校以来第一位真正的科学家。到独立战争前，经过哈佛管理者和教师们不懈的努力，仪器实验也在教学中普遍使用{13}。在耶鲁， 由于牛顿以及其他科学的影响其课程也出现了明显变化。耶鲁的两位校长科莱普 (Thomas Clap)和斯坦尔(Ezra Stiles)都极为重视科学，尤其是天文学。在他们任职 期间，耶鲁形成了坚实的科学传统{14}。到1766年，数学这一课程在每个年级都 要讲授，同时它也成为入学考试的一门科目。此时学院还开设一些课程以造就世 俗性的专业人才，如“民事政府的性质”、“各种法院”、“条例、普通法、民法、 宗教法、军事法及航海法”、“农业、商业、航海兼及生理、解剖、文身及炮学概 要”等。同样，威廉·玛丽学院在18世纪也有所变化，其目标不仅仅是培养牧师， 也开始要求学生能成为未来的律师及医生。1770年，该校宣称学校的主要学习， 除了上述三项传统职业外，还要成为“绅士”。在当时的弗吉尼亚贵族社会中，“绅 士”是第四种职业。{15} 到美国独立战争之前，殖民地上共出现了以上九所学院。这九所学院 是美国高等教育的开始。由于北美殖民地地理环境、历史条件以及移民者的主客 观因素等的影响与限制，殖民地学院表现出了鲜明的特点。

首先，殖民地学院多为宗教目的所建，其宗教性可称之为其最大特点。

这些学院大多受各教派控制、影响。其课程设置、管理形式等方面也均可看到其 宗教痕迹。然而，虽然殖民地学院有着深深的宗教痕迹，但它们并不是纯粹的神 学院。尤其在殖民地后期，无论从培养目标、课程设置、入学要求等各个方面来 看，其宗教性在逐步减弱，而其世俗性却日渐明显。尤其与英国不同，美国的殖 民地学院并不在特许状或校规中规定对教师进行宗教测试。这些学院尽管宗教倾 向明显，但他们并不拒绝非本派学生入学。这样，殖民地学院便表现出宗教性与 世俗性共存的看似矛盾的特点，然而这却促成了后来美国高等教育发展注重社会 服务这一职能的形式。

其次，殖民地学院的另一特点表现在它的吸收与创新上。殖民地学院 在实现培养教士、世俗事务的领导人和传递文学、艺术、科学等几方面的目的时， 很自然的将英国及西欧的大学模式移植到新大陆。哈佛学院的校规仿效伊丽莎白 时代的剑桥大学的伊曼纽尔学院，不同年级的大学生名称也直接取自英格兰大学。

威廉·玛丽学院先后受到苏格兰大学、牛津大学的女王学院模式的影响。国王学 院、费城学院、新泽西学院都深受苏格兰大学的影响。然而，由于殖民地的条件 迥异于英国等欧洲国家，殖民地学院依据殖民地的客观条件相应地进行了创新， 从而形成了其特有的管理模式，教学功能等等。

总之，美国殖民地时期的高等学院是殖民地时代历史发展的客观需要。同时，它的建立与发展也促进了历史的发展。在殖民地学院中孕育的独立的思想 影响着所有接受高等教育的青年，使他们在思想上更为成熟。当革命时机到来时， 这些人便在实践中来实现他们的抱负，从而开创了人类历史的新的篇章。

注释：
①New England""s First Fruits, (1643)，转引自Christopher J. Lucas, American Higher Education: A History, St. Martin""s Press, New York, 1994, P103一 104。

②参见Paul Westmeyer, An Analytical History of American Higher Education, Springfield·Illinois·U.S.A., 1997, P9。

③Louis B. Wright, The Cultural Life of the American Colonies, 1607-1763, New York: Harper, 1957，P117。

④[美]查尔斯·比尔德玛丽·比尔德著，许亚芬译，《美国文明的兴起》 第一卷，北京:商务印书馆，1991年，第17页。

⑤Louis B. Wright, The Cultural Life of the American Colonies, 1607-1763, New York: Harper, 1957，P119。

⑥Frederick Rudolph，The American College and University，The University of Georgia Press, Athens and London, 1990, P8。

⑦Louis B. Wright, The Cultural Life of the American Colonies, 1607-1763, New York: Harper, 1957，P120。

⑧Paul Westmeyer, An Analytical History of American Education, Springfield·Illinois·U.S.A.,1997，P13。

⑨S. Alexander Rippa, Education in a Free Society: An American History, New York Longman Inc,1984,P5。

⑩[英]R. C.西蒙斯著，朱绛等译:《美国早期史一从殖民地建立到独立》， 北京:商务印书馆，1994年，第300页。

{11}贺国庆著，《德国和美国大学发达史》，北京:人民教育出版社， 1998年，第86页。{12}John S. Brubacher，Willis Rudy，Higher Education in Transition: A History of American Colleges and Universities，Transcation publishers, New Brunswick(U.S.A.) and London(U.K.), 1996, P8。

{13}Frederick Rudolph，The American and University，The University of Georgia Press, Athens and London, 1990, P28。

{14}S. Alexander Rippa, Education in A Free Society: An American History, New York: Longman, 1992 ，P70。

{15}林玉体著:《美国高等教育之发展》，台湾: 高等教育文化事业有 限公司，2002年，第15页。

(作者简介：谢丽梅(1977-)，女，蒙古族，硕士研究生，讲师，呼和 浩特职业学院人文与旅游学院。