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人工智能能否创造艺术3000字
人工智能能否创造艺术3000字 人工智能能否创造 人工智能大热，这种趋势也侵袭了艺术创作领域，各种人工智能创造艺术作 品的报道频出。人工智能的发展将使一些职业被取代，艺术家这一职业会不会如 此呢？通过对受众偏好的分析，可以创作出《纸牌屋》，同样的，也可以通过数 据分析创造出目前中国流行的类似神曲。然而具有创造力的职业最不容易被取代， 真正具有创造力的艺术家不会被取代，而到处旋律拼接的所谓艺术家将难逃被取 代的命运。1 人工智能对艺术创作领域的侵袭 人工智能对艺术创作领域的侵袭是渐进式的，第一代的侵袭方式，如电脑程 序写出的小说《背叛》，这种方式创作的艺术实际上是人把创作的方法交给机器；
接下来，第二代的侵袭方式，如，腾讯科技报道，6月3日，谷歌最新研发的机器 学习项目Megenta日前继成功写诗后又完成了一项创举，即通过神经学习网络创 作出了自己的第一首歌曲——一首时长90s的钢琴曲，第二代的侵袭采用的深度 学习，这种方式创作的艺术是人把传统答案交给机器记忆学习。
2 人工智能能否创造艺术 关于人工智能能否创造艺术，目前的人工智能并不能创造艺术，目前人工智 能只是人类创造艺术的一种工具，但其将来有创造艺术的可能性。人工智能能否 创造艺术首先我们要了解什么是艺术即艺术的本质，艺术的本质决定着艺术是艺 术而不是其它什么，如果人工智能能创造艺术的本质，那么它就能创造艺术。关 于艺术本质的学说有柏拉图的客观精神说，还有主观精神说，以及马克思的高级 社会意识形态说等。
（一）客观精神说 人可以思考，人工智能可以思考吗？小时候我们做算术题，2加4等于多少， 我们计算的过程是我们在思考吗？如果是的话，那么在计算2加4的时候，计算机 是不是在思考呢？我不认为计算机在思考，就像儿时属手指头进行计算一样，伸 出两根手指再伸出四根手指，之后在数数，数出6根手指得到6。儿童的这个过程与计算机的这个过程不同之处是什么呢？儿童带入了具体的东西，而计算机计算 则运用的是人所发明的理式来进行计算。房子可以装修、粉刷、改建和拆毁，对 于房子的理式不可以这样做；
房子可以触摸，房子的理式无法触摸。因此，我在 这里认为，所谓理式是人所发明创造出来用以方便对世界进行认知的。黄鑫在大 数据文摘中说到“而现在看起来很厉害的AI，其实只不过是它们接受的输入，和 用来计算输入值的公式比较复杂而已。本质上还是计算→选择的结果”，如今的 人工智能不过是比较复杂的计算而已，因此，人工智能并不能思考，也就不能创 造艺术。
（二）主观精神说 其次，主观精神说，从最初艺术本质探讨的时候，笔者有意忽略了一个很重 要的关于艺术本质的学说即再现说或称模仿说，大家都知道艺术是再现与表现的 统一，没有单纯的再现，也没有单纯的表现，所以，在这里就只对主观精神说进 行探讨。
度阴山所著的《知行合一王阳明》中指出二程兄弟从老师周敦颐的《太极图 说》中的无极理论中抽出“理”和”“道”的概念，自成一家，这就是的雏形， 之后朱熹和陆九渊分别将这两种发扬光大，成为后来的程朱理学和陆九渊心学， 理学与心学有着莫大的关系。前面也提到了笔者的观点，理式世界是人所发明的 用以认识客观世界的，例如，熊猫，这种只有中国有的动物，熊猫这种理式对于 国外人而言就是近代交流之后的一种舶来品，因此，笔者认为认为理其实是人认 识世界的过程中主观精神的固化部分，这固化部分又分为两种，其一，对于客观 存在物的抽象认识，如，房子、水、熊猫的概念；
其二，对于客观存在规律的认 识，例如“天行健，君子以自强不息”，其中，天行健是说天道即自然之道。
关于欲望，人工智能有没有欲望呢，在下棋的过程中，它为什么会出动别的 棋子保护queen，或许我们会回答它想赢，其实这是人类的一种自身的投射，是 我们认为它想赢。再看看人是不是想赢，人想赢的背后是带着一种情感的，在下 棋的过程中，损失或者对方损失在其中伴随的是人的情感变化，也就是说，人有 情感，而人工智能没有，所以人工智能并不能创造艺术。（三）高级社会意识形态说 最后，的观点，它是一种社会意识形态。王宏建在《浅谈艺术的本质》中说 到“马克思主义关于艺术是社会意识形态、是基础的上层建筑的学说，在史上做 出了划时代的贡献”。我们探讨艺术的本质，只有用马克思主义的立场、观点和 方法进行研究，才有获得真理的可能性。
接下来我们探讨人工智能是否能形成社会意识形态。王小川在清华大学人工 智能论坛中发表了《AlphaGo的幕后与思考》的，他认为 “从做决策这件事情里 面就分了三个层次。第一层，将传统方法交给机器；
第二层，将传统答案交给机 器记忆学习；
第三层，将目标交给机器自我学习”。此外他还认为与柯洁比赛， 将是两个从来没有学习过的机器，什么都不会的机器训练一个下棋的规则来， google尝试不用人训练机器，机器之间的交互即机器之间的相互训练，这个过程 就好像再重演一次人类的进化史。
在这里，不禁要提出疑问：如果让机器人重演人类进化史，是否他们会形成 自己的社会并产生意识，并因此创造艺术？ 3 结论与不足之处 此外，关于客观精神与主观精神，更多的采用中国的心学观点去理解，但是 这种心学观点却有一定的人类种族的自我主义倾向。例如，在日心说没有被证实 之前，地心说即是人们所认识的道的一部分，人们观察事物总是以“我”的出发 点为中心，即便是换位思考，也是将自我投射到外物身上而已。人类之于蚂蚁， 是高级相对于低级，然而，人类的一脚踩下就相当于蚂蚁的天灾人祸，然而是不 是作为人类的我们对于更高一级的存在也仅仅像蚂蚁一般呢？对于艺术等学科， 难以用科学的手段去证实，以至于我们至今不知道意识究竟是如何产生的，争论 难以避免以自我而理解万物，恰如“子非鱼，安知鱼之乐”以及“子非我，安知 我不知鱼之乐”之争？ 关于艺术的本质，从古至今已探讨千年，各种学说纷繁复杂，难以形成统一 的认识，因此，对于本质的争论尚未明晰，人工智能能否创造出艺术的本质也就 自然难以有明确而统一的论证及认识。
