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  • 您的位置:写论文网 > 会计审计 > 会计理论论文 > 《红楼梦》中的人生和人性|红... 正文 2019-11-07 07:36:28

    《红楼梦》中的人生和人性|红楼梦 人性

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    《红楼梦》中的人生和人性

    《红楼梦》中的人生和人性 《红楼梦》中的人生和人性 “文学即人学”,伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的,这就是 文学经典长盛不衰的原因,被鲁迅先生定位于“人情小说”的《红楼梦》更是如此。

    一、相似的人生感受 虽然红楼儿女所处的时代离我们确实久远了,现代读者有不同于他们的生 存环境和生活状态,但红学家吕启祥说:“这并不妨碍人们阅读作品时油然而生 的一种亲切感、认同感,就如宝黛初会时感到似曾相识、故友重逢一般。这里不 是指对故事的熟悉,而是指透过故事所传达出的人生感受的切己和普泛。”[1] 比如,贾宝玉在精神上的极端孤独感。宝玉是贾府长辈寄予厚望的继承人, 集万千宠爱于一身,但他除了感到家人的约束使自己“一点儿做不得主”之外,并 没有感到由此带来的幸福和愉悦。宝玉从小的言行就不被人理解,周岁“抓周”, 这个孩子其它东西一概不取,只抓了些脂粉钗环,父亲因此大怒,断言他“将来 酒色之徒耳”;
    母亲称他是“孽根祸胎”、“混世魔王”。府中小厮评价他“成天家疯 疯癫癫,说的话人也不懂,干的事人也不知”,是个“外清而内浊”的糊涂虫;
    宝 玉最钟爱的姐妹们,像宝钗、湘云这些人,常嫌他不思进取,劝他要立身扬名。

    宝玉在世人眼里,就是个“行为偏僻性乖张”的异类。在这种极端的孤独中,唯有 林黛玉能够理解和包容他,成为他唯一的知己,这也促使他爱情的天平向黛玉倾 斜,并且终生不渝。

    贾宝玉这种极端孤独感,我们从“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的屈 原身上,从“世人皆欲杀”的李白身上,从“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁 听”的岳飞身上,从“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的辛弃疾身上, 都能发现。观之今人,那些锐意改革但遭遇重重阻力的政治家,那些勇曝行业黑 幕但从此难以在圈中立足的良知者,那些青春叛逆常被父母亲朋批评指责的年轻 人,甚至于我们自己,在某时或某事上,也都会产生如宝玉般的孤独感。

    再如,使宝黛产生心灵共振的青春易逝、生命匆促感。整部《红楼梦》可 以说就是一部青春的挽歌,其中尤以心灵敏感的宝黛感受得最为深切。“黛玉葬 花”一节,林黛玉流泪咏叹的《葬花吟》表达的就是这一主题:“花谢花飞飞满天, 红消香断有谁怜?……试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”当宝玉听到这些伤感的语句,“不觉恸倒在山坡上”,想到“林黛 玉的花容月貌,将来亦到无可寻觅之时,……推之于他人,如宝钗、香菱、袭人 等,亦可到无可寻觅之时矣。……则自己又安在哉?……则斯处、斯园、斯花、 斯柳,又不知当属谁姓矣!”这种人生须臾、世事无常的哀感引起了宝黛二人的 心灵共振,也引发了我们读者的心灵共鸣,因为这是人类生命中共有的惆怅。这 种惆怅我们从“子在川上曰:‘逝者如斯夫’”的喟叹中,从曹操“对酒当歌,人生几 何。譬如朝露,去日苦多”的赋诗中,从莎士比亚那“时间会刺破青春表面的彩饰, 会在美人的额上掘深沟浅槽”的感慨中,都能找到。

    还有,贾宝玉所经历的人世沧桑感。宝玉是个博爱多情的人,但他却见证 了一次次无情的生离死别:给他以青春启蒙的秦可卿死了、好友秦钟死了、令宝 玉心存愧疚的金钏投井自尽了、宝玉关照过的尤二姐吞金了、尤三姐自刎了、朋 友柳湘莲冷遁了、抱屈的晴雯夭亡了、倔强的芳官出家了、二姐三妹出嫁了,甚 至连他最心爱的林妹妹也魂归“离恨天”,弥漫在宝玉心中的悲哀充盈天地难以排 解。最后,宝玉赖以生存的百年望族无可避免地覆亡了,昔日的繁华荣耀一去不 返,“家亡人散各奔腾”、“落了片白茫茫大地真干净”,这一切使他真切地体验到 何为“沧桑巨变”,他选择出家为僧来平复自己伤痕累累的心灵。

    我们读《红楼梦》,其实就是在品味曹雪芹一生的悲剧体验,那种沧桑感 如此巨大,有时不免让人产生《好了歌》般的幻灭感,但熟读深思之后还会产生 对名利美色的超越感,如吕启祥所言“这种超越建立在人生的沧桑经验之上,对 一切暂时的、局部的、表浅的东西都会想得开、放得下。”[2]我们如果读懂了这 一点,就能够更加真实地面对生活,更加洒脱地看待人生中的得失。

    二、永恒的人性内涵 人性是复杂的,有真诚与虚伪、善良与邪恶、单纯与世故、相容与相斥以 及自私、懒惰、贪婪等等。这些在红楼舞台上轮番上演,甚至于在一个人身上交 错互见。

    1.人性的对立 黛玉初见贾母,“早被她外祖母一把搂入怀中,心肝儿肉叫着大哭起来”, 老太太这是真的悲痛;
    初见凤姐,那凤辣子先是夸她标致,继而提到林姑妈之死, “便用帕拭泪”,接着“忙转悲为喜”,这其中不乏表演的成分。贾母替宝钗做生日, 宝钗说喜热闹戏文,爱吃甜烂之食,这是迎合老太太的虚词;
    凤姐说小戏子扮上活像一个人,湘云冲口说道:“倒像林妹妹的模样。”这是有口无心的实话。

    宝玉对女孩子关爱备至,往往替丫鬟顶缸;
    黛玉悉心教香菱作诗;
    宝钗出 资帮助湘云办螃蟹宴、替岫烟赎回当掉的绵衣,这缘自他们善良的本性。贾环“素 日原恨宝玉”,每每暗中算计,趁便要用热油烫瞎宝玉的眼睛;
    赵姨娘伙同马道 婆使用魇魔法暗害宝玉和凤姐,几乎要了二人的性命,这凸显了他们内心的邪恶。

    晴雯与宝玉相处,天然率真,毫无心机,只是“痴心傻意”地想着“大家横 竖是在一处”,但她不懂要实现这个梦想需要王夫人的首肯。袭人温柔呵护宝玉 宛如小母亲,同时她更明白封建家长对宝玉的期待,为避免宝黛二人将来出现“不 才之事”影响到宝玉的名声,她到王夫人处进谏,提出让宝玉搬出园子,感动得 王夫人将她升为准姨娘。这两位丫鬟的处事风格体现的是单纯与世故的区别。

    平日的怡红院中,八个大丫鬟和八个小丫鬟分工明确,各司其职,各领其 俸。偶然一次,丫鬟小红到宝玉跟前做了一回大丫鬟的话儿:为宝玉倒了一碗茶。

    便被大丫鬟秋纹兜脸啐了一口,骂做“没脸的下流东西!……你也拿镜子照照, 配递茶递水不配!”。再有一次,小红为凤姐当了一次差,便被晴雯讥讽“原来爬 上高枝儿去了,把我们不放在眼里”,这体现的是人群里相容与相斥的关系。

    2.人性的卑劣 人性中卑劣的方面还有自私、懒惰、妒忌、欺软怕硬、贪得无厌等,《红 楼梦》对此也多有体现。比如薛蟠新娶的妻子夏金桂见丈夫身边有香菱这等才貌 俱全的爱妾在室,“越发添了‘宋太祖灭南唐’之意,‘卧榻之侧岂容他人酣睡’之心”, 这是妒忌心在作祟。再如贾母过八十大寿,东府的尤氏来老太太这儿服侍,晚间 看到大观园门开灯亮,怕不安全,就叫丫头传管事的来说话。两个婆子听见是东 府里奶奶,不大在心上,说出了“各家门、另家户”这样放肆的话,这是欺负尤氏 好性儿,换了凤姐,她们是万万不敢的。

    管理者王熙凤深谙人性,她在协理宁国府时,首先归纳出宁府五大积弊:
    “头一件是人口混杂,遗失东西;
    第二件,事无专执,临期推诿;
    第三件,需用 过费,滥支冒领;
    第四件,任无大小,苦乐不均;
    第五件,家人豪纵,有脸者不 服钤束,无脸者不能上进。”这些都是人性中的卑劣点。她从清点人员、整顿纪 律入手,亲自分派任务,宣明职责,继而重惩违纪者,树立威信。经她这么一整 顿,宁国府立马井然有序。王熙凤威重令行,可谓是铁血鹰派,仆人们在她面前自不敢懈怠。可后来 凤姐因病不能理事,家政暂由李纨、探春等代理,刁滑的仆妇吴新登家的“藐视 李纨老实,探春是青年的姑娘”,便借机难为二人。其他人作壁上观,都存了“若 办得妥当,大家则安个畏惧之心;
    若少有嫌隙不当之处,不但不畏伏,出二门还 要编出许多笑话来取笑”之意。可见人心叵测,不够精明干练,是做不好管理者 的。

    3.人性的复杂 《红楼梦》中,人性的复杂有时交错互见在一个人身上,表现为“好人不 全好,坏人不全坏”的现象。比如薛蟠这个“呆霸王”,不学无术,无法无天,为 了争买丫鬟香菱,指使奴仆打死人命,自己带着家眷扬长而去,是够坏的。但他 对母亲和妹妹却算得上关心和体贴。众人纷乱的时候,薛蟠分外操心:又恐薛姨 妈被人挤倒,又恐薛宝钗被人瞧见。外出经商数月,回来给母亲和妹妹各带一大 箱子礼物。从这儿来看,薛蟠也有他可爱的一面。再如王夫人,经常吃斋念佛, 怜贫惜老,对刘姥姥这个八竿子打不着的穷亲戚,王夫人一次送给她一百两银子, 叫她拿去“或者做个小本买卖,或者置几亩地,以后别再求亲靠友的”,看来是个 “宽仁慈厚的人”。但她对待儿子身边那些青春靓丽、她认为举止不够庄重的丫鬟, 一概斥之为“狐狸精”并加以撵逐,金钏、晴雯因此死亡,芳官等人因此出家。由 此来看,王夫人也够冷酷无情的。

    4.人性在钗黛二人身上的体现 自有《红楼梦》以来,钗黛优劣问题就被列为红学的一大公案,有拥黛抑 钗、拥钗抑黛、钗黛二元论、钗黛一元论等观点。目前普遍认可的观点是:钗黛 体现的是两种人性或是人性的两面,如王昆仑将钗黛归结为“现实主义”和“浪漫 主义”的典型,他说:“人类中间永远存在着把握现实功利与追求艺术境界的两 派;
    一个人自己也常可能陷在实际福利与意境憧憬的矛盾中。”[3]王蒙表述为:“画 一个太极图——阴阳鱼,如果黑的是林黛玉,那么白的就是薛宝钗。她们代表了 人性最基本的‘吊诡(悖论)’,人性可以是感情的、欲望的、任性的、自我的、 自然的、充分的,表现为林黛玉;
    同时,人又是群体的、道德的、理性的、有谋 略的、自我控制的,表现为薛宝钗。” [4] 小说中的钗黛二人有时也有相反的表现,比如黛玉到贾府后“步步留心, 时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路”,还改变了原先饭后过一时方吃 茶的习惯;
    而宝钗在宝玉挨打后不觉说出了“别说老太太、太太心疼,就是我们看着,心里也疼”这样忘情的话。

    三、结语 《红楼梦》是一座内蕴丰富的艺术宝藏,本文只撷取了其中有关人生和人 性的描述予以评析,希望读者能从书中读懂曹雪芹关于人生和人性的思索,并将 其用之现实,在立身处世中能够少几分失意,多几分旷达;
    在人际交往中能够找 到感性与理性、纯真与世故的平衡点,此之谓智慧。

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