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批判性思维的教学与逻辑学研究
批判性思维的教学与逻辑学研究 (一)逻辑观念的要求逻辑作为一门研究推理或论证有效性的工具性的思 维科学，它在现实生活中是以实用为价值基础的。学好逻辑，可以培养认识世界 的方法，提高分析、解决问题的能力，提高沟通交际的能力，提高批判性思维能 力，培育人文精神，培育创新能力与创新精神，培育逻辑意识与素质，理解认识 不同文化之间思想方式的沟通是如何体现逻辑精神的［2］。因此，在逻辑教学 中，要让学生潜移默化地持续地体会逻辑在现实生活中是“如何有效说理、沟通” 的。比如，让学生体会前美国总统杰弗逊曾经说过的“在一个共和国，由于公民 所接受的是理性与说服力而不是暴力的引导，推理的艺术就是最重要的”，欧文 柯匹、卡尔科恩在《逻辑学导论》中所说的“逻辑学就是研究推理的学问。逻辑 学研究致力于阐释、说明与论证关于正确推理的多种原理，展示它们的效用，从 而为人们更好地进行理性思考提供帮助”，以及黑格尔在《小逻辑》中所说的“就 逻辑学作为真理的绝对形式来说，尤其是就逻辑学作为纯粹真理的本身来说，它 绝不单纯是某种有用的东西。但是如果凡是最高尚的、最自由的和最独立的东西 也就是最有用的东西，那么逻辑学也未尝不可认为是有用的”。由此，让学生潜 移默化地持续地体会到在现实生活中，任何分析、评价、批判都必须是“逻辑的” 分析、评价、批判。通过这样的教学，我们就是要解决如下两个问题:逻辑学是 什么逻辑学有什么用(二)技术方法的要求逻辑学具有全人类性的性质，从这个意 义上讲，逻辑就是大家分享规则。这些规则就是逻辑学中一系列抽象掉思维内容 的技术方法。即使是对非形式逻辑的学习，也会有一定的模式化的技术方法。因 此，学习逻辑、运用逻辑，实际上就是学习、运用这些技术方法。而逻辑学的工 具学科性质也决定了这些技术方法是可以通过系统的学习加以掌握、通过具体的 实践加以巩固的。例如，目前社会各种有关逻辑的考试中，包括MBA、MPA、 MPAcc、GCT、国家公务员《行政职业能力测试》等，其题干的内容设计，往往 涉及现实生活中的诸多现实问题。这些现实的问题，广泛涉及自然和社会各个领 域，而这些问题在论证结构上都可以化归为一定的逻辑结构。因此，这些试题并 不是考查这些不同领域的专门知识，而是考查考生快速阅读文字材料，正确敏捷 地理清这些问题所具有的逻辑结构，进而利用逻辑的技术方法，准确把握其观点 与论证结构，正确把握逻辑关系，运用逻辑思维迅速找到正确答案的能力。亦即 考查考生的逻辑推理能力，分析、理解、概括信息的能力，批判性思维的能力。即使这些试题在内容设计上出现一些非常绕口、绕人的东西，甚至会设置一些思 维陷阱，但只要掌握一定的逻辑的技术性方法，将逻辑的观念与方法统一在技巧 性的实践中，就可以一一化解那些绕口、绕人的东西。因此，理解并掌握了技术性方法，就理解、掌握了现实生活中分析、评价、批判的根据是什么。这样，就 能潜移默化地持续地体会在现实生活中，任何逻辑的分析、评价、批判都需要分 析、评价、批判的“逻辑”，并借此解决如下问题:怎样学好与用好逻辑(三)观念只 有与方法结合在一起才是现实的波普尔曾经说过，科学开始于问题。其实，“一 切思索都开始于问题。在怀疑精神的基础上，怀疑的心理机制能够引起定向探究 反射，有了这种反射，思考也就开始了。其所能带来的是在接受一种事物或认识 时的不确定和再思考。这是对盲从的一种主体性觉醒。一个事物或认识只有被怀 疑，才会被关注，被思考。一些怀疑通过思考走向肯定和认同，一些怀疑则因思 考而深化，并通过批判而达到创新。因此，怀疑精神是科学精神的重要因素，是 创新思维的前提。具有怀疑精神是防止思想僵化、停滞、狭隘、片面，是思维保 持内在活力的主观动力。具有这种动力，批判性思维就开始了它的历程。”［3］ 208尤其是当今社会是信息爆炸的社会，面对铺天盖地的各种信息，我们是照单 全收，还是有选择地接受我们能否适时提出自己的疑问，变被动接受为主动选择 能否养成问“为什么这样”、“是不是这样”的习惯怎样既批判性地认识问题，也批 判性地认识自己这些都是批判性思维所要回答的问题。但批判性思维仍然是以逻 辑学的原理和运用为学理基础的，与心理学、伦理学、哲学等学科广泛交叉融合， 属一门广义的逻辑学和以思维问题为核心的交叉思维科学方法论。①其性质按我 们的理解，不但可以强化对亚里士多德的“智力训练、交际会谈和增加哲学素养” ［4］355的传统的理解，同时还可以强化认识逻辑的批判与批判的逻辑，是一个 以逻辑学为基础，融贯问题意识、批判精神、创新精神的，对思维的对象所包含 的判断和论证进行解释、分析、评估、推理、说明和自我规范的综合认知能力的 过程。学习、了解批判性思维的作用、意义、目的，可以改善逻辑思维形式化的 单调局面，是逻辑思维具体应用的深化，从而起到以下作用:1．可以培养怀疑的 素质与意识。即“疑似之迹，不可不察”(《吕氏春秋疑似》)。孔子所认为的君子 要思考、反省的有9件事，其中之一就是“疑思问”(《论语季氏》)。否则，“凡人 之患，蔽于一曲，而暗于大理”(《荀子解蔽》)。明代学者陈献章就将随时质疑当 作认知的一个方法论原则，他说:“学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。疑者， 觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”宋代朱熹也以“精思归约”系统阐述了释“疑” 的途径和意义。他认为“有疑”是解决问题的起点，可以使人深入研究，有所长进。
所以，精思归约的过程是一个质疑的过程:“读书无疑者，须教有疑;有疑者，却要 无疑，到这里方是长进。”(《朱子语类》卷八)怀疑是人类认识发展过程中的一个 环节，没有怀疑，就不能发现新的真理。笛卡尔在《哲学原理》的第一章“人类 知识原理”中开篇就说:“要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有的事 物都怀疑一次。”［5］1这样才能在怀疑精神的基础上批判性地解决“天真的心灵所抱的态度是简单的，它十分信赖地坚持大众所接受的真理”［6］3的问题。2． 可以培养问题意识。爱因斯坦所说过，正确提出一个问题，比解决一个问题更重 要［7］323。因此，要想有一个高质量的“合理的追问”，逻辑学知识是必不可少 的。3．可以培养批判的精神。批判是对怀疑精神、问题意识的继续和超越。它 作为一个“评论是非”的中性词，虽然本身并不意味着正确和真理性，但它却意味 着可能是从不正确走向正确的一个契机或新的开始。因为，“在科学认识的道路 上，有时一个积极的否定远比一个消极的肯定更有助于我们真实地认识问题的本 质和规律性”［3］216。4．可以培养平等交流的精神。作为思想的交锋，平等交 流是思想的互补和互动，“既是自己观点的输出，也是他人观点的输入”［8］， 是一个尊重和维护真理正确性和论证有效性的重新认识的过程。5．可以培养理 性分析、探索的精神。理性分析、探索是思维主体在自觉意识、科学勇气和心灵 自由的指导下，以深厚的知识背景和智力为支撑的“发现”、“创新”过程。6．可 以培养宽容的精神。宽容就是要做到以一种积极的自由，在承认自己也是一种有 限理性的基础上，随时准备接受可能的被批判。7．可以培养创新精神。创新精 神就是在批判旧模式、旧理论、旧方法的同时，提供新模式、新理论、新方法， 并最终创造性地解决问题。总之，将批判性思维嵌入到逻辑学的课程学习中，可 以将“逻辑学是什么”、“逻辑学有什么用”、“怎样学好和用好逻辑”等问题，具体 地体现在观念与方法的统一中。观念只有与方法结合在一起才是现实的。故此， 我们在教学中，就针对逻辑学的每一个知识点，嵌入相应的批判性的问题加以讨 论，使逻辑的分析、评价、批判与分析、评价、批判的逻辑有机地结合在一起， 从而充分体现逻辑的理性工具效能就在我们现实的学习、生活中。也就是说，在 教学中，适应信息社会的要求，坚持观念、意识和能力的统一，将逻辑知识的应 用现实化，从而在现实的应用中体会逻辑是生活的逻辑，是实用的逻辑。同时， 为了给学生课外撰写课程小论文提供启发，给同学们提供了有现实的批判性问题 实例分析的课件。
关于逻辑学课程小论文写作的思考与体会 如果说批判性思维的嵌入式教学是“讲逻辑、用逻辑”的理论学习，那么鼓 励同学们撰写逻辑学课程小论文则是“讲逻辑、用逻辑”的实践应用。由于每门学 科都会有许多需要讨论、厘清的问题，而且社会生活中每天也会发生许多引发争 议的问题，那么对于这些问题，是人云亦云，抑或情绪化宣泄还是适时理性地提 出“合理的追问”我们的做法是，在第一堂课结束时，就要求同学们在系统学习逻 辑学的基础上，在现实生活中养成“找毛病”的习惯。告诉同学们，只要感觉有别 扭之处，就一定存在着逻辑的问题，就需要用所学的理论的逻辑去分析、评价、批判，写出小论文。只要能够说明问题所在，几百字、千把字即可。同时，对于 正确使用逻辑学知识点的范例，也可以通过分析、评价，正确理解理论逻辑的实 际效用。对于这些“自己找问题”撰写的小论文，我们也必定对每一篇都进行批改， 写上自己的看法、体会，然后再返还学生。通过几年来的教学实践，我们有如下 几点体会:(一)建立了师生沟通交流的互动平台大学生通常会有一种看法，即在大 学学习期间，师生之间的沟通交流太少。许多老师并不知道学生对学科学习的想 法是什么，存在什么问题。由于缺少必要的互动，所以双方都有一种倦怠感。各 自在对方的心目中，往往是一片过眼烟云，忘之可也。而在我们的教学改革中， 小论文的写作，不但是“讲逻辑、用逻辑”的实践应用，而且以此可以充分调动学 生学习的热情，培养学生利用逻辑学知识批判与再批判的意识与能力，使师生之 间的沟通交流由课堂延展至课外，在思想互动的同时，也增强了感情交流。因此， 小论文的写作是一个很好的师生互动沟通的良性循环平台。通过几年来的实践， 同学们非常喜欢这个平台，基本上能够踊跃地通过这个平台展现自己的知识运用 能力。同学们通过实际应用，解决了学习中的畏惧心理，加深了对学习内容的体 会，并且在相互信任的基础上，加深了师生之间的友谊。更为重要的是，通过这 个平台，理解了逻辑思维能力与素质的培养、提高是永伴一生的。(二)基础性与 引导性强通过几年来的小论文审读，发现同学们所撰写的内容五花八门，涉及各 种不同学科问题和社会问题。通过沟通与交换意见，教师还可以按照所涉问题深 化对逻辑学各分支学科知识的认识，如数理逻辑、现代归纳逻辑、法律论证方法、 逻辑哲学、哲学逻辑、语言逻辑、逻辑史、哲学、哲学史、创新思维、辩证思维 等。因此，这种沟通平台的良性互动，可以促使教师不断了解逻辑学发展的历程 以及逻辑学研究的现状。与此同时，我们还为有兴趣继续学习的同学们提供有关 逻辑学各分支学科的课外阅读书目。(三)应用性与互学性强从这几年小论文写作 内容看，同学们所涉内容五花八门，有对各自学科的基本概念、基本方法的分析 与评价，有对辩论赛辩题的逻辑分析，有对学习生活中各种问题的分析与评价， 有对国际、国内各种社会热点问题的分析与评价，等等。在对小论文所涉内容交 换意见的过程中，同学们提高了自觉运用逻辑进行分析、评价的能力，教师也能 够不断思考一些新的问题，提高自己对逻辑的认识，不断改进自己的教学内容和 教学方法。从对逻辑学的知识、能力、认识的统一角度讲，在理解“如何有效说 理、沟通”的意义框架下，双方都是受益者。(四)创新性强审视小论文的撰写、审 读及交换意见，可以发现，不同学科的许多同学在对逻辑学的学习思考过程中， 能够充分利用逻辑学与批判性思维这一工具学科，把各学科所产生的理论创新转 化为各学科实践的方法创新。这是因为，逻辑的分析、评价并不是批判的最终目 的，评价的最终目的是要求思维主体在对客体(认识对象)的本质、属性和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体之间的价值关系 进行再分析，进而发现问题，并通过理性的批判性思考，通过缜密的思维、严谨 的分析、深刻的判断、丰富的想象，以科学的态度以及广博的知识，深入到事物 内部去寻求问题产生的原因和机理，并力图找到改进的可能性和可行的方法。也 就是说，在批判旧模式、旧理论、旧方法的同时，提供新模式、新理论、新方法， 并最终创造性地解决问题。从这个意义上讲，逻辑思维及其引申的批判性思维， 是以问题意识开始，以创新结束的，这也展现了逻辑思维乃至批判性思维的整个 思维流程、逻辑机理、逻辑顺序与精神。小论文的撰写可以培育这种意识。(五) 人文性强教师与学生通过小论文的撰写、审读与交换意见的互动，不但可以深刻 认识逻辑学与批判性思维的毋庸置疑的科学精神与求真作用，而且还可以深刻认 识逻辑学与批判性思维的人文精神与求善功能［9］。通过这种互动，师生同学 们可以培育逻辑理性精神与平等的批判性精神，拒绝分析、评价问题过程中的情 绪化。通过这种互动，师生可以共同体会:逻辑学是科学精神与人文精神的结合， 在现实的思维论证过程中，逻辑学不仅是求真的工具，而且是求善的工具。因为， 在现实生活中，到处都有错误的认识，到处都有靠诡辩的那种“假装聪明而实非 聪明，而且是用表面上的聪明而非真正的智慧去赚钱的人”［10］15。那些靠诡 辩的人往往“以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄 得动摇了;或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样”［11］7。同学 们通过撰写小论文进行理性的分析、评价、批判，从而识别错误、反驳诡辩，进 而提高沟通交际中的人文素养，并从中思索为何人的内在生命力提供了逻辑思维 的能量，而人文环境则提供了逻辑思维的方向，即思维什么、怎样思维和为什么 思维的问题。这样才能在展现逻辑思维所具有的扩散价值的同时，不但真正认识 我们面前的这个现实世界，同时还要“观乎人文以化成天下”(《易彖》)。也正是 肇始于苏格拉底的道德理智主义所认为的那样，符合理性的行为是善的，而出于 激情的行为往往是恶的。所以，有德之人必定时时处处用理性规范自己的行为。
理性是道德的最高法则［12］41－43。同学们通过小论文的撰写，也可以体会休 谟所认为的:“一切道德思辨的目的都是教给我们以我们的义务，并通过对于恶行 的丑和德性的美的适当描绘而培养我们的相应的习惯，使我们规避前者，接受后 者。”［13］23用孔子的话讲，就是“正名以正政”，“名不正则言不顺，言不顺则 事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则百姓无措手 足”(《论语子路》);用公孙龙的话讲，就是“正名实而化天下”(《公孙龙子迹府》);
用《墨经》的话讲，就是“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处， 察名实之理，处利害，决嫌疑”(《墨经小取》);用荀子的话讲，就是“以正道而辩 奸，犹引绳墨以持曲直。是故邪说不能乱，百家无所窜”(《荀子正名》);用罗素的话讲，就是逻辑的传统“实质上是一种启蒙和解放的运动，其目标是使心灵摆 脱愚昧无知的束缚。它将世界展现为可由理性来把握的东西，从而消除了对不可 知的恐惧。它的工具是逻各斯，它的意愿是在‘善’的形式下对知识的追求。利害 无挂于心的探索本身就是伦理的善”［14］155－156。因此，通过逻辑学课程小 论文的撰写、审读与交换意见这样的教学方式，可以提升师生的人文精神境界。
撰写逻辑学课程小论文过程中应注意的问题 通过几年来的实践，我们发现同学们大多数能够非常积极踊跃地自己找问 题撰写逻辑学课程小论文。但问题是，由于小论文是一个沟通交流的平台，教师 审读并批注上自己的看法、意见后，还需返还学生，因此教师就必须有付出更多 劳动的思想准备。几年来我们每周都要花费至少两天时间认真审读小论文，为此 曾向同学们调侃自己:“洛阳亲友若相问，就说我在看论文。”比如，本院的班级， 人数一般为60人左右，若平均一个人每学期写6至7篇小论文，一个学期下来有400 篇左右，尚可接受。如果是全校性的公选课程，一个班200人左右，平均一个人 写3篇，就是600篇左右。这样，劳动量太大，占用教师时间太多。如何控制数量， 既不影响同学们的热情，又达到延展教学互动的平台，的确是一个新的值得思考 的问题。四、结束语综上，在某种意义下，逻辑学可以说是最难的学科之一，因 为它所处理的题材，不是直观，也不像几何学的题材那样是抽象的感觉表象，而 是纯粹抽象的东西，而且需要一种特殊的能力和技巧，才能够回溯到纯粹思想， 紧紧抓住纯粹思想，并活动于纯粹思想之中。但在另一种意义下，也可以把逻辑 学看作最易学的科学。因为它的内容不是别的，正是我们自己的思维和思维熟悉 的规定，而这些规定是最简单、最初步的，也是人人最熟知的。但是，这种熟知 反而加重了学习逻辑的困难。感觉了的东西，不一定能立即理解它;只有理解了 的东西，才能更好地感觉它。因此，我们应不断改进逻辑学教学内容和方法，通 过教学相长，共同促进对逻辑知识、能力、认识的统一的体认，共同培养、提高 逻辑思维与批判性思维的素质。
本文作者：张晓芒 田立刚 工作单位：南开大学
