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唐朝燕乐盛行对民族音乐的影响
唐朝燕乐盛行对民族音乐的影响 一、唐朝燕乐的兴盛 燕乐继承了乐府音乐的成就，并且容纳了更多的外来音乐的影响，在以音 乐为嗜好的皇帝的提倡下，得到很大发展，成为唐朝时期音乐史中最突出的事件。唐太宗宫廷中也有大规模的音乐舞蹈表演，比如用来宣扬他的武功的《破阵乐》， 表演的人数就有120人。再如唐玄宗李隆基，他擅长乐理，能自己作曲还精通打 羯鼓，为此，他亲自精选了数百名乐工并在皇宫中亲自任教，被世人称为“皇帝 梨园弟子”。在此时期的燕乐是为鼎盛时期，不仅规模壮观，艺术水平也发展迅 速，很多著名的大曲都是出自此时期。唐朝之前燕乐就已经出现，经过长期的发 展与演变，到唐朝时期达到繁盛，燕乐的兴盛离不开唐朝优越的经济与文化支持， 同时，后期燕乐的表演形式也融入了很多的唐朝文化元素。在燕乐兴盛的唐朝， 音乐风及其盛行，进行燕乐演奏的演唱者繁多，宫廷和官宦家里也频繁进行燕乐 表演。燕乐的兴盛催生了众多具有音乐才华的演唱名家，也使演奏乐器实现良好 发展，其中，古筝、笛等乐器都对后期我国民族音乐的发展产生了深远的影响。
二、燕乐对民族音乐性质的影响 唐朝时期的社会具有高度的开放性，各国间的文化交流频繁，在这一过程 中燕乐融合了很多民族的音乐特色，这种音乐元素的丰富性极大地促进了我国民 族音乐的发展。由于音乐在传播速度与广度上具有很大的优势，唐朝以前的多数 统治者多利用音乐对人们进行思想教化，以满足其统治需求。在唐朝的音乐发展 中，对音乐的看法从上而下得到转变，音乐真正回归其文化艺术传播性，燕乐顺 应这种新思潮达到兴盛也是一种必然。唐朝燕乐中所蕴含的人文精神为后期民族 音乐的发展奠定了思想基础。
三、燕乐对民族音乐曲牌的影响 中国民族音乐组成中的曲牌主要来自于唐朝燕乐，例如著名的南戏《大圣 乐》《剑器令》《八声甘州》等从燕乐中借用单个曲牌；
元杂剧中使用的很多曲 牌都与燕乐曲名相同，例如《催拍子》《伊州遍》《八声甘州》等；
研究表明， 周德清的《中原音韵》中所涉及的=多个杂剧曲牌大多也来自于唐朝燕乐。
四、燕乐对民族音乐乐舞的影响霓裳羽衣舞、胡旋舞、天魔舞等都是唐朝燕乐中具有代表性的乐舞种类。
戏曲是我国民族音乐的典型代表，传统戏曲子啊表演中也大量采用了也燕乐的乐 舞动作。例如北杂剧《锁魔镜》就借鉴了霓裳羽衣舞、胡旋舞的部分动作,使得 其艺术形式具有较明显而对特性，进而从众多杂剧中脱颖而出；
传统的戏曲歌舞 场面中的“扮十长生对子”也是通过燕乐的乐舞风格演变而来，现代的戏曲演员在 进行表演的时候也大都会将燕乐乐舞动作进行融合。
五、燕乐对民族音乐结构的影响 宋朝与元朝的音乐结构是在传承唐朝燕乐基础上发展而来。相宋朝与元朝 的歌舞乐曲在燕乐基础上对音乐结构进行了简化，不再具有燕乐的庞大结构，更 加满足了民族音乐的发展需求。元杂剧的结构与燕乐的结构存在紧密的联系,例 如，杂剧的节拍在第1段是引子加散板，第2段是在正曲前半加一板三眼，第3段 是在正曲后半加一板一眼或流水板，第4段是在煞尾加散板，燕乐衔接方式的典 型代表正是这种散、漫、快、散的结构形式。除了元杂剧运用这种结构方式以外， 包括昆曲在内的其他戏曲也对燕乐结构进行了良好的传承。清朝十二木卡姆的结 构也受到燕乐的影响,局域结构庞大的特性，例如达斯坦、麦西莱普、大拉克曼 是十二木卡姆的结构形式，其中大拉克曼的结构包括器乐、器乐间奏、散板序唱 以及舞蹈组歌等多个复杂的部分，麦西莱普的结构主要是三至六首舞蹈组歌，这 种结构与燕乐中典型的散、漫、快、散结构非常类似。
六、结束语 燕乐是唐朝的文化积淀也是代表唐朝繁荣的主要标志。燕乐的内容极其丰 富并融入大量的多民族文化的特点。唐朝发达的文化、繁荣的经济以及开明的政 治为燕乐的发展提供了优越的条件。燕乐的盛行不但促进了唐朝经济社会的稳定 发展,也对中国民族音乐的传承和发展起着至关重要的影响。
作者:陈月红 单位:徐州工程学院
