相关热词搜索：
大学思修课程论文
大学思修课程论文 大学思修课程论文篇一 《社会转型期公民道德教育研究》 摘要：社会转型将把我国公民的伦理道德推向一个崭新的、高层次的 进化状态，市场经济和现代社会催生并呼唤新型的伦理道德价值观作为人们共同 的行为准则和规范，以调节新型的社会、经济关系。与此相应，社会转型时期应 丰富公民道德教育内容，创新道德教育方式，挖掘道德教育的渠道，激发公众参 与道德教育的热情，增强道德教育的时效性。关键词：社会转型期;公民道德教育;时效性 一、社会转型期公民道德教育的时代诉求 公民道德就是调整现代社会公共领域中，公民与国家、社会和其他公 民之间关系的道德观念、价值取向和行为规范。公民道德教育的主体——公民， 指具有一个国家的国籍，根据该国的法律规范享有权利和承担义务的自然人。公 民身份确证的是公民与国家之间因权利义务而形成的政治、道德关系。公民道德 的核心是公民与国家的权利义务关系，这种权利义务关系以一定的道德意识与法 律观念为基础。公民道德是每个人作为一个合格的社会成员都应该履行的义务， 主要用来防止坏的行为，而不是用来塑造优美高尚的、“成圣成贤”人格的那种道 德。因此，公民道德教育更注重公民权利教育与公民义务教育的统一，更注重公 民行为的合法性、合理性。公民道德规范是社会认同的基本的道德要求，属于底 线层次的道德规范。
道德的内容最终由经济条件决定，并伴随经济社会的发展而发生相应 的变化。如果在公民道德教育方面墨守成规，不根据社会和时代的客观需要推动 公民道德教育吐故纳新，国民就难以继续保持精神上的凝聚力和向心力。现在我 国经济社会发展正处在一个新的转型时期，实现中华民族伟大复兴需要大力弘扬 民族精神和时代精神，需要强有力的精神支撑和牢固的思想道德基础。党的报告 强调：“全面提高公民道德素质是社会主义道德建设的基本任务。”在社会转型时 期，提出公民道德教育的时代性内容，丰富并创新公民道德教育方式、方法，是 加强公民道德教育的一项紧迫任务。二、社会转型期公民道德教育的内容 在我国社会转型时期，公民道德教育应当包括公民的个人品德教育、 公民生命教育、社会主义核心价值体系教育、增强民族自尊、自信和自强教育、 加强公民意识教育等5个方面的主要内容。
(一)加强公民个人品德修养教育 个人品德是社会公德、职业道德和家庭美德的重要前提，离开个人品 德修养教育，社会公德、职业道德和家庭美德建设就成为无本之木，无水之源。
当今，加强公民个人品德修养教育，顺应了我国道德建设的发展实际，体现了时 代要求。改革开放特别是发展社会主义市场经济以来，公民思想道德建设体系遭 受到极大的冲击和影响，个人品德建设领域滋生了理想信念淡漠化、价值取向偏 移、未成年人思想道德建设状况令人担忧等一些不容忽视的问题。这些现象对经 济发展、社会进步造成极大阻碍，同时给社会造成了不良影响。所以，必须加快 个人品德建设，巩固道德教育基础。
(二)加强重视公民生命教育 在公民的人身权利中，生命权是最重要和最基本的权利。如果生命权 得不到应有的尊重，那么其他权利和义务都无从谈起。另外，没有独立于社会之 外的人。人的生命一旦产生，它不仅属于自己，也属于社会。
我国生命教育的长期缺少与人文关怀的缺失，导致人们生命意识淡漠， 轻视、挥霍自身生命乃至漠视、戕害他人生命的恶性事件层出不穷。生命意识淡 漠的公民是没有责任感和义务感的公民，漠视、践踏生命的社会是缺乏人道和文 明的社会。加强生命教育，已经到了刻不容缓的地步。
(三)加强社会主义核心价值体系教育 党的报告强调：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特 色社会主义发展方向。”在一个社会价值体系中居核心地位、起主导和统领作用 的就是其核心价值体系。经济文化全球化加剧，社会转型影响深化，网络信息技 术高度普及，导致思想观念相互碰撞、文化思潮相互激荡。当今中国，新旧伦理 道德规范和价值观念相互冲击、社会大众的价值观念和价值取向走向前所未有的 复杂化和多样化。在这样的宏观时代背景下，能否正确把握主流意识形态，增强 社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，牢固树立社会主义核心价值观，已成为当前我国公民道德教育的重要工作，事关中国特色社会主义事业的兴衰成败。
(四)增强民族自尊、自信和自强教育 自尊、自信、自强是中华民族生存发展的强大精神支柱，是中华民族 不卑不亢而自立于世界民族之林的根本，是中华民族不断发展的强大动力。可是， 当前经济全球化所引发的政治全球化、文化全球化，对传统的民族国家主权、民 族文化和社会主义意识形态等造成了前所未有的冲击和影响，一些人迷失了方向， 爱国主义意识淡化，国家观念、国民意识淡薄。邓小平曾指出：“必须发扬爱国 主义精神，提高民族自尊心和自信心。否则我们就不可能建设社会主义，就会被 各种资本主义势力所侵蚀腐化。”因此，如何结合时代特征，增强民族自尊、自 信和自强教育，增强公民的民族认同感，坚定他们的社会主义信念，就成为社会 转型时期公民道德教育面临的一项紧迫而艰巨的历史任务。
(五)加强公民意识教育 社会现代化是一种整体的演进过程，意味着物质文明和精神文明的共 同进步，这个过程需要大量具有强烈的主人翁意识和良好的公共道德，能够有效 行使自己的权利、履行自己的义务的合格公民。因此，要建设社会主义现代化国 家，首先需要树立起现代的公民意识。公民意识是现代社会中的公民应当具备的 要素，一个国家人民所拥有公民意识的多少与强弱是衡量一个国家的民主制度成 熟程度、经济社会发展水平的重要指标。
三、公民道德教育的有效途径 (一)丰富社会实践的内容。
以活动为载体，针对不同时期、不同事件，积极开展多种形式、健康 向上、富有实效的公民道德实践活动，增强社会实践的吸引力和感染力是提高德 育实效的基本途径，也是公民道德教育的新思路。
创建以“讲文明树新风”为主题的公益活动，是加强公民道德教育，着 力提高公民文明素质的有效途径。在公民道德教育过程中，要以城市、村镇和行 业为依托，深入持久地创建各种“讲文明树新风”的公益活动。在“希望工程”“送 温暖”“志愿者”“手拉手”“幸福工程”“扶残助残”等公益活动中，要充分体现社会公 德、职业道德、家庭美德的内容。(二)发挥道德模范的榜样作用。
在发挥道德模范的榜样作用方面，我们积累了丰富的经验。在新的历 史时期，树立具有时代特色、贴近实际生活、具有可信度和影响力、反映高尚道 德情操的典型，以形成公民的道德参照，引领社会风尚和个人道德修养，仍然是 当下公民道德教育的当务之急。
(三)利用重要节日、纪念日进行公民道德教育。
我国重要传统节日、革命节日和各种纪念日蕴含着宝贵的道德教育资 源。中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，如“春节”“中秋”蕴涵着亲人团聚 之情，“清明”寄托着人们对先辈的缅怀之情，“七夕”表达了人们对美好爱情的崇 尚，“端午”则体现了人们对爱国情怀的追求。在公民道德教育过程中要充分开发 和利用各种重要节日、纪念日所蕴含的宝贵的道德教育资源， (四)营造健康的大众媒体。
大众传媒尤其是网络的发展普及，拓展了公民道德教育的渠道，为加 强和改进德育工作带来了新的机遇。因此，大众媒体必须重视和强调媒体的德育 功能和宣传教化价值，以正确的价值观为指导，旗帜鲜明，立场坚定地鞭挞、抵 制假恶丑，约束和制止不文明、不道德行为;弘扬真善美，表彰社会正气、文明 举止。从而发挥好大众媒体应有的引导和示范作用，营造健康的大众媒体，为公 民道德教育制造良好的社会舆论环境。
大学思修课程论文篇二 《诌义人生价值》 【摘要】思考人生的目的与意义，“人生为了什么”、“怎样的人生更 有意义”这些问题对我们至关重要，找到了它的答案就能让自己的人生过得更充 实，更有意义。
【关键词】人生观;人生价值取向 一、人生是什么是生到死的生命现象，还是人一生中活动的总和，还 是人们渴求幸福和享受幸福的过程对于这个问题，有很多的答案，每个人都有自己的观点和看法。对于我来说人生就是在不断创造和奉献中，实现自己的人生理 想和人生价值。
二、树立正确的人生观。人生观是指对人生的看法，也就是对于人类 生存的目的、价值和意义的看法。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定 社会历史条件和社会关系的产物，是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态 度。人生观决定人生目标，正确的人生观指导正确人生的方向，并指导自己的行 为，赋予人生这样或那样的意义。成就怎样的人生，除了客观历史条件和机遇等 因素的影响之外，很大程度上取决于人们的人生观、价值观，追求怎样的人生目 的、怎样实现人生的价值。马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场，揭 开了人的本质之谜。他说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其实质性 上，它是一切社会关系的总和。”人们生活在复杂的社会环境中，所经历的事情 瞬息万变，总会遇到许多大小各异的矛盾、挫折和冲突，给我们带来烦恼与困扰。
这时就必须充分发挥个体的主动性和积极性，通过自我调节和控制，才能掌握与 各种不利因素作斗争的主动权。树立正确人生观，就能够为崇高的理想，以顽强 的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不被挫折屈服，不为冲突而忧虑， 热爱自己本职工作，积极努力做出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福 之乐。
三、确定崇高的人生目的，大千世界的芸芸众生，在不同人生观的支 配下描绘着不同的人生。有人高尚伟大，有人卑鄙渺小;有的人虽然死去，但却 活着，有的人虽然活着，却已经死去。从古至今许多仁人志士都在为自己的人生 目的而奋斗：《周易乾》中写道：“天行健，君子以自强不息。”孟子说：“天将 降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为，所以动心忍性，增益其所不能。”李大钊说：“为世界进文明，为人类造幸福， 以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之 地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”当我们作为人类的一分子从这个世界 匆匆跋涉而过的时候，难免会问：人为什么活着在人的生命历程中，人为什么而 活的问题是每个人都无可回避的，如果选择了正确的人生目的，那么，人生旅途 就会顺利得多，远大的人生抱负就有希望实现。因此，树立正确的人生目的，对 大学生的成长来说意义十分重大。人类文明的发展过程，就是对真善美的追求过 程。对科学人生目的的追求和完善，也体现了这一过程。尽管在人类发展长河中 涌现过形形色色的人生目的，马克思主义认为科学的人生目的，就是为人民服务 的人生观。1848年，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就明确指出，无产阶级 的运动是为绝大多数人谋利益的。在新的历史条件下，当代大学生要想有所作为，为中华民族的伟大复兴做出自己的贡献，就必须树立正确的人生观。党的明确提 出在建党一百年全面建成小康社会，到建国一百年把我国建设成为富强民主文明 和谐的社会主义现代化国家。这一目标的实现是时代赋予当代大学生的历史使命， 因此，大学生应该树立为人民服务的人生观。
四、在创造和奉献中体现人生价值、人生的意义，需要从人生价值的 角度进行审视和评价，人们只有找到了自己对人生意义的正确答案，才会自觉地 朝着选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。马克思 主义价值观认为，人的价值分为社会价值和个人价值。
人的价值，是价值观研究最重要的课题之一，也是几千年来人类思想 文化史上争论不休的重要问题之一。马克思主义既重视人的社会价值，也重视人 的自我价值。马克思主义认为，人与社会是密不可分的，人是社会的人，社会是 由人组成的。人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我(个人)价值 和社会价值。人的自我价值既表现为个体存在的意义(个体对社会的重要性、责 任和贡献)和个体需求的满足，也表现为社会对个体的尊重和满足。人的社会价 值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。
五、马克思说：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的 幸福和我们自身的完美。不应认为这两种利益是敌对的，互相冲突的。”这里所 说的“人类的幸福”是指社会价值，“自身的完美”是指自我价值。在马克思看来， 人的这两种价值不是敌对的，而是统一的。这种统一的基础是什么呢就是为同时 代人的完美、幸福而工作。马克思说得好：“人们只有为同时代人的完美，为他 们的幸福而工作，才能使自己也达到完美”;“历史承认那些为共同目标劳动因而 自己变得高尚起来的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最 幸福的人。”这些论述，精辟地阐明了人的社会价值与自我价值的关系：社会价 值是自我价值的基础，具有很高社会价值的人，必然具有很高的自我价值。
从理论上说，人的自我价值与社会价值的关系是很清楚的，但是具体 到某一个人时，这两种价值的关系的体现往往差别很大。有些人往往以自己拥有 的金钱多少、权力大小、知识贫富，或以自己所处的地位高低，甚至以自己的“自 我设计”来评价自我价值。这是不科学的。因为他们并不能说明自己对社会究竟 作了什么贡献，有什么社会价值。而离开了社会价值来评价自我价值，是没有根 据的。进而言之，如果你的金钱来路不正，利用手中的权力谋取私利，利用自己 的知识干了坏事，身居高位而饱食终日，甚至搞了腐败，不但实现不了自我价值， 还会堕落成为社会的害群之马。作为现实的、在一定社会实践中的人，衡量其价值大小的尺度，只能是他对社会所做的贡献。贡献越大，价值越大;贡献越小， 价值越小;没有贡献，就没有价值。“个人价值”论者只强调“自我价值”，不讲社会 价值，甚至以自我价值来否定、抹煞社会价值，是极其错误的。历史的经验值得 注意。在传统的计划经济体制下，我们并没有处理好自我价值与社会价值的关系， 往往强调社会价值，忽视自我价值。主要表现在：片面强调个人利益无条件服从 国家的、集体的利益，对个人正当的利益和要求不够重视，助长了个人对国家和 集体的依赖，不利于个人积极性和创造性的发挥。改革开放以来，随着计划经济 体制向市场经济体制的转变，强调自我价值，又产生了忽视社会价值的倾向。有 些人为了实现自我价值，不惜损害国家的、集体的利益，这是必须制止和纠正的。
在当今的社会里，有虚荣心成了普遍的问题。在同学之中，有些同学 家境很富裕，也有些同学家境贫寒。相处久了，一些同学难免有虚荣心，认为自 己吃不如人，穿不如人，用的东西不如人，总之，样样不如人，长此以往，就出 现了消极心理，使自己低沉，孤僻，自卑等。那么，如何实现自身的价呢俗话说：
“人穷志不穷。理所应当，得先立志。志气是事业的脊梁。王阳明说过：志不立， 天下无可成之事。所以，立志是首当其冲的;为志向做不懈的努力是人生的重要 组成部分。应该用乐观的态度看待生活。自己虽然穷，只不过物质条件差一点， 而精神生活却很充实。毕竟乐观的实质是正视现实，采取对策，走出困境。虽身 处逆境，但是逆境是事业成功的营养。患难困苦，是磨练人格的最高学校。法国 伏尔泰也说过，不经巨大的困难，不会有伟大的事业。所以，没有事业的人生黯 然无色，有了事业，也需要坚持不懈的努力，才能有物质生活的满足。
树立正确的荣辱观。从古至今，这样的事例比比皆是。陶渊明不为五 斗米折腰。我国著名散文家朱自清一身重病宁可饿死也不吃美国的“救济粮”充分 表现了中国人的骨气。先立品行，后立志。因此，品行也很重要。自强者自胜。
要自强就要有恒心、有毅力。毅力是克服失败的良药。拼搏是自强不息的体现。
总之，这些观点教会了我们如何实现自身价值。一个人的价值和评价在于心灵与 意志。
六、人生自我价值和社会价值的关系，在创造社会价值中实现自我价 值。
(1)在社会生活人生实践体现出两种价值：自我价值和社会价值。人 生的自我价值，是个体的人生活动对自己生存和发展所具有的价值;人生的社会 价值，包括个人对社会的责任和贡献以及社会对个人的尊重和满足两个方面，是 主客体的统一，是创造、贡献、责任、义务与享用、满足、尊重、权利的统一。(2)人生的自我价值和社会价值密切联系，共同构成了人生价值的矛盾统一体。
一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，不可能只有社会价值而 没有自我价值。另一方面，人生的社会价值是实现人生的自我价值的基础，没有 社会价值，自我价值就无法存在。(3)在创造社会价值中实现自我价值，是一项 重要的人生实践活动。只有当一个人凭着自己的品格、知识、能力、体魄等素质， 为社会做出了有益的贡献，创造了社会价值，满足了社会需要，才能从社会那里 得到满足和尊重，才能感受到自己存在的意义，也就是自我价值的实现。所以， 人生的自我价值必须与社会价值相结合，并通过社会价值表现出来创造社会价值 是因，实现自我价值是果，不创造社会价值，就无从实现自我价值。社会价值的 创造过程与自我价值的实现过程是统一的。
