相关热词搜索：
叶圣陶教育思想论文
叶圣陶教育思想论文 叶圣陶教育思想论文篇一 《浅谈叶圣陶语文教育思想》 摘 要：叶圣陶是中国现代语文的奠基人，有着代表我国现代语文教 育实践发展方向的、民族的、科学的、现代的语文教育思想。他的语文教育思想 涉及到语文教育尤其是学校语文教学的各个方面，主要内容有语文教育“以学生 为本位”的本位论、“教材无非是例子”的教材论、“教是为了达到不需要教”的任 务论和“学语文就是学做人”的目的论。他的语文教育思想影响了近一个世纪的中 国语文教育，对当今的语文教育有着不可低估的现实意义，指导语文教育工作者 在教育教学的过程中努力营造民主、和谐的教育氛围;做好课内、课外的沟通;促 进学生的自我发展;追求学生身心的全面发展。关键词：叶圣陶;语文教育思想;主要内容;现实意义 叶圣陶是我国著名的文学家、教育家和出版家，是中国语文教育史上 贡献重大、影响深远的语文教育家。他关注中国教育的改革与发展实践，形成了 一套科学的、完整的、独具特色的语文教育体系。叶圣陶语文教育思想主要内容 包括语文教育“以学生为本位”的本位论、“教材无非是例子”的教材论、“教是为 了达到不需要教”的任务论和“学语文就是学做人”的目的论。他的语文教育思想 对我们现代语文教学仍有着巨大的现实意义，指导我们语文教育工作者在教育教 学的过程中努力营造民主、和谐的教育氛围;做好课内、课外的沟通;促进学生的 自我发展;追求学生身心的全面发展。
一、叶圣陶生平简介与著作介绍 (一)生平简介 叶圣陶(1894―1988)，原名叶绍钧，曾用名叶秉臣，我国著名的文学 家、教育家和出版家，中国语文教育史上贡献重大、影响深远的语文教育家。1894 年10月28日他在江苏省苏州市吴县出生，家境清苦，1912年毕业于苏州公立草桥 中学，曾先后任教于苏州中区第三初等小学教师、吴县县立第五高等小学、上海 中国公学、杭州第一师范、北京大学、立达学园、重庆巴蜀学校、国立中央戏剧 学校、复旦大学和武汉大学等学校。1921年叶圣陶与茅盾、郑振铎等发起组织“文学研究会”，先后从事过商务印书馆的编辑出版和开明书店的编辑工作，主编了 《小说月报》。叶圣陶参与编写或主编的重要刊物有《光明》《中学生》《国文 八百课》《国文杂志》等。1949年4月，叶圣陶担任华北人民政府教科书编审委 员会主任，7月参加第一次文代会并当选为文联全国委员。新中国成立后，先后 担任过出版总署副署长、人民教育出版社社长和总编辑、教育部副部长、民进中 央副主席、中央文史研究馆馆长，1984年90岁时任民进中央主席，后来还担任了 民进中央名誉主席。
叶圣陶不仅有亲身语文教育教学实践、文学创作和编辑实践，还有语 文课程设计实践，他一生积累的丰富经验，写出的教育教学的论著，形成的语文 教育思想成为我国语文教育史上一颗璀璨的明珠。
(二)著作介绍 叶圣陶是“五四”新文化运动的先驱者，创作了我国第一部童话集《稻 草人》(1923)和中国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》(1929)。其他作品 还有：短篇小说集《隔膜》(1922)、《火灾》(1923)、《线下》(1925)、《城中》 (1926)、《未厌集》(1928)等。在长期的编辑生涯中，先后主编或编辑过《诗》 杂志、《文学周报》《小说月报》《中学生》《中学生文艺》《国文月刊》《开 明少年》《笔阵》《国文杂志》《中国作家》等多种重要的文学、语文教育刊物 和几十种中小学语文教科书，撰写过十多本语文教育方面的论著，为语文教育事 业做出了重要贡献。发现培养和举荐过一批青年作者，如巴金、丁玲、戴望舒等。
叶圣陶还从事语文教科书的编纂，解放前所参编的教科书有1923年的《新学制初 中国语教科书》、1932年(初小)的《开明国语课本》、1934年(高小)的《开明国 语课本》、1934年的《开明国文讲义》、1935年的《国文百八课》、1937年的《初 中国文教本》、1942年的普益《国语课本》、1946年的《新编国文读本》(甲种， 白话文)、1947年的《新编国文读本》(乙种，文言文)、1948年的《新编高级国文 读本》以及1948年的《文言读本》等，为解放前的中国语文教育做出了重大的贡 献。
叶圣陶著作等身，有许多散文、小说、童话作品，很多著名学者、教 育家对叶圣陶的作品进行了深入研究，教育界对叶圣陶教育思想的研究也非常广 泛，有1994年开明出版社出版的顾黄初所著的《叶圣陶语文教育思想讲话》，有 1998年10月开明出版社出版的董菊初所著的《叶圣陶语文教育思想概论》，还有 2004年7月苏州大学出版社出版的任苏民所著的《叶圣陶教育改革思想研究》等。二、叶圣陶语文教育思想的基本内容 (一)“以学生为本位”的本位论 中国传统伦理文化奉行长者至尊、师道尊严，长者至尊违背了生物进 化的规律，师道尊严则违背了教育教学的规律。鲁迅在《我们怎样做父亲》中说 到：“本位应在幼者，却反在长者;置重应在将来，却反在过去。前者做了更前者 的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一切发展本身的 能力。”呼吁“先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担， 肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人”。
[1]叶圣陶在《对于小学生作文教授之意见》中明确阐述了他的“以学生为本位” 的语文教育本位论：“小学作文之教授，当以顺应自然之趋势而适合学生之地位 为主旨。”还提出了“作文命题及读物选择，须认定作之者读之者为学生，即以学 生为本位也。”叶圣陶的“以学生为本位”的语文教育思想阐述在他的诸多著作当 中，如在《给予学生阅读的自由》一文中形象地说：“把学生的思想范围在狭小 的圈子里，教他们像号子里的囚犯一样，听不见远处的风声唱着什么曲调，看不 见四周的花木显着什么颜色。这样寂寞和焦躁是会逼得人发疯的。”在《论国文 精读指导不只是逐句讲解》一文中，他也提出学生学习语文、阅读书籍“最要紧 的还在让他们自己动天君。” 语文教育“以学生为本位”表现在语文教育应该以学生为出发点，在选 择教学内容时，要贴近学生生活和兴趣，在课堂上充分发挥学生的主体作用，尊 重学生，用学生能接受的教育方式进行教学。
(二)“教材无非是例子”的教材论 语文教材是教学的依据，叶圣陶是我国现代语文教材的奠基人，他亲 自主编或编写了近三十本语文教材，形成了“教材无非是例子”的教材论。上世纪 30年代，叶圣陶在《国文科之目的》中就指出：国文科之目的在“养成阅读能力” 与“养成写作能力”两项，为达此目的，“课本只是举出些例子，以便指导说明而 已，这里重要在方法” [2]。40年代又在《精读指导举隅》“前言”中指出：“精读 文章，只能把它当作例子与出发点。” [3] 1978年叶圣陶强调：“语文教材无非是 例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。”[4] 叶圣陶认为“教材无非是例子”，凭这个例子要使学生能够举一反三， 练成阅读和作文的熟练技能。例子，是具有代表性的精品，具有示范性;例子，是能让学生从中得到启示，学到方法的“一”;例子，是课堂学习的凭借。“举一” 是精读，“反三”是略读;“举一”是课内学方法，“反三”是课外阅读使用方法。语文 教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技 能;因此，教师就要朝着促使学生“反三”这个标的精要地“讲”，务必启发学生的能 动性，引导他们尽可能自己去探索。[5] (三)“教是为了达到不需要教”的任务论 在语文教育的任务问题上，叶圣陶先生的看法是“各种学科的教学都 一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。”教学实际上就是教师“教”学生“学”， 授之以渔，教师教给学生的主要不是现成的知识，而是学习的方法，让学生受用 一辈子。在这个问题上，叶老有一句众口相传的话，那就是“教是为了不教”。在 后来叶圣陶给民进外地来京参观教师茶话会的讲话上中又做了进一步阐释 ――“刚才有一位同志说到我说过的‘教师为了不教’。后来我加了四个字‘教是为 了达到不需要教’。我觉得这样表达比较明白。是不是不教了，学生就学成了呢 非也。不教是因为学生能够自己学习了，不再需要教师教了。”“达到不需要教， 就是要教给学生自己学习的本领，让他们自己学习一辈子”。
叶圣陶强调“勉强注入之徒劳”，提出教育“在教学的时候，内容方面 固然不容忽视，而方法方面尤其应当注重”，“必须使种种方法成为学生终身以之 的习惯。”1977年，叶圣陶给《中学语文》杂志的题词中写道：“我想，教任何功 课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界：能够自己去探 索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不 需要教了吗而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。”“教是为了达到不需 要教”是教学的最高境界，既是教学改革的出发点，又是教学改革的归宿，是语 文教学的最高任务。“教”是手段，“不教”是目的，从“教”到“不教”，有一个复杂 的、艰苦的过程，这是个启发、诱导、扶持的过程，也就是教师帮着学生学习的 一串过程。在这个过程中，训练、培养能力是核心，在逐步放手“不教”中训练能 力，学生只有逐步具备了能力，才可以达到“不教”，才是“教学之成功”。
(四)“学语文就是学做人”的目的论 叶圣陶认为做好学问的前提是要做好“人”，提出了“学语文就是学做 人”的语文教育目的论。叶圣陶多次在著作中阐述了这一语文教育思想，在《小 学国文教授的诸问题》中指出：“须认定国文是发展儿童的心灵的学科。”他在《作 文论》中也有提及：“我们作文，要写出诚实的、自己的话”“鸣出内心的感兴”“在人群中表现自我”“假如有所表白，这当是有关人间事情的，则必须合于事理的真 际，切乎生活的实况：假若有所感兴，这当是不倾吐不愉快的，则必须本于内心 的郁积，发乎性情的自然。”在《语文教学二十韵》里同样提出了“立诚最为贵” 的观点，这是他数十年来一贯坚持，反复申说的观点。
“学语文就是学做人”的思想是叶圣陶从人的发展高度，对语文学科价 值的阐发。“他把读书、写作、做人三者放在一起，认为语文教育的根本目的在 于教会人们正确运用祖国语文来吸收知识，表情达意，从而为社会培养和造就健 全的公民。这是叶圣陶语文教育观的核心。”[6]叶圣陶对“人”的塑造特别看重， 这反映在其诸多实践之中。他针对教育本质曾经发表如下看法：“受教育的意义 和目的是在做人，做社会够格的成员，做国家够格的公民。”[7]叶圣陶“学语文就 是学做人”的语文教育思想向我们诠释了语文教育的根本目标既是要让学生道德 情操受到熏陶感染，更要帮助学生实现精神世界的和谐发展;既要将学生培养成 合格的劳动者，也要让学生成为身心发展的新人。
三、叶圣陶语文教育思想的现实意义 (一)营造民主、和谐的教育氛围 叶圣陶的学生本位观，是对学生主体地位的确立，是对学生学习过程 的重视，是现代新型师生关系的体现。“以学生为本位”表现在从事教育教学活动 中应该以学生为出发点，在选择教学内容时，要贴近学生生活和兴趣，在课堂上 充分发挥学生的主体作用，尊重每一位学生，用学生喜闻乐见的教育方式进行教 学，发挥学生主人翁精神参与班级管理，营造民主、和谐的教育氛围。著名教育 家李镇西也在语文教学上提出相似观点“让语文教学走进学生的心灵，让学生参 与语文教学”，在班级管理上提出“把班主任的权威转化为学生的集体权威”。现 代教育必须要面向生活、面向学生，学生才是学习的主人，只有在民主、和谐的 “以学生为本位”的氛围中，语文教育才能真正实现“让每一个学生得到全面的、 有个性的发展”目标。
(二)做好课内、课外的沟通 叶圣陶的教材“例子”观是对语文教育界“以教材为目的”“只要教好课 文就行”的观念当头一棒，既为我们指明了“文选型”教材的最终目标，也为我们 指明了教语文、学课文、用教材的方向。一方面，我们要充分发挥教材的作用， 选择文质兼美、适合教育的文选进入教材，以教材中的“例子”为根基，教师与学生要创造性地使用教材，作为语文教育工作者，我们是“用教材教”而不是“教教 材”，教师不能成为教材的奴隶，学生的视野更不能仅仅圈限在书本中;另一方面， 一切的课外语文资源都可以拿来当作“例子”为学生所用，教师要树立大语文教育 观，放眼社会生活，将语文教育投射到社会生活的角角落落，将社会生活的优质 资源带进语文课堂，加强语文的实践性，实现课内、课外的沟通和整合，使学生 “得法于课内，得益于课外”。
(三)促进学生的自我发展 叶圣陶“教是为了达到不需要教”的任务论是他对语文教育的深刻感 悟，是其教育思想的高度浓缩，为我们处理“教”与“学”这对矛盾提供了理论依据。
教学就是教师“教”学生“学”，教师要用“授之以渔”取代“授之以鱼”，教给学生学 习的方法取代现成的知识，能让学生受用一辈子。这一语文教育思想的深刻之处， 是它完全符合人的本性和教育的本性，完全符合教育的根本规律。教育的根本任 务就是培养学生的生存技能，帮助学生能够学会在未来生活中独立谋求自我发展 和自我完善。在教育教学的过程中，教师要通过启发和引导，培养学生自主、独 立的学习能力，帮助学生养成自主、独立的学习习惯，从而实现语文教学由教师 促进学生发展逐渐达到学生自主发展的目的。
(四)追求学生身心的全面发展 叶圣陶“学语文就是学做人”的目的论是对现代语文教育者提出的新 要求，语文教育不仅是学科教育，更应该是育人教育。在素质教育的背景下，语 文教育应该承担起提高学生语文素养的重任，同时也要为提高学生综合素质、实 现身心全面发展出一份力。对学生而言，让学生明白必须用踏实、认真、勤奋的 态度学习语文，用语文来表达自己的真情实感，在语文学习中受到积极的熏陶感 染，学会做人的道理并外化为行动，学会了做人，也将促进对语文的学习;另一 方面，素质教育呼唤高素质教师，教师更要自觉提高自身素质和修养，言传身教， 追求身心的全面发展，桃李不言下自成蹊，只有这样，才能让学生信服，才能在 学生心中树立起榜样。
四、结语 叶圣陶70余年的教育活动中见证了中国语文教育的逐步发展，并推动 了中国语文教育体系的形成。他积累了丰富的语文教育教学经验，写出大量教育、 教学的论著和书简，形成了科学、完整、独具特色的语文教育思想。其语文教育思想包括“以学生为本位”的本位论、“教材无非是例子”的教材论、“教是为了达 到不需要教”的任务论和“学语文就是学做人”的目的论。他的语文教育思想对我 们现代语文教学仍有着不可低估的现实意义，指导我们语文教育工作者在教育教 学的过程中努力营造民主、和谐的教育氛围;做好课内、课外的沟通;促进学生的 自我发展;追求学生身心的全面发展，为今后的语文教育教学发展起到了强大的 指引和推动作用。
