相关热词搜索：
生命的本源研究
生命的本源研究 从出生到死亡是人生命绽放的过程。而这种自我绽放在社会和家庭的环境 中,会被社会和家庭不断地以一种或多种方式介入而进行人生的继续,但有时不是 真正意义上的完全的生命的继续。拉康曾明确提出“自我即是他人”的说法,并认 为主体是无意识的主体。可是拉康忽略了人生的最重要的主题——生命的本源。生命是自我的绽放,而不是他人的添加。
艺术是人造的,艺术没有生物来源,它只是一种趣味,那么艺术教育就是一 种趣味教育。而趣味就是使人感到愉快,能引起兴趣的特性,那么艺术教育就是把 趣味带给学生,而真正的趣味是激起生命本源的趣味。生命的本源是人生的原动 力,是个体生命中携带而来的。生命是一种自由的流淌,是一种自然趣味形成的过 程,与功利无关,是生命中的自然而然,是曲线的环绕。就像人的细胞自然地形成生 命体,这是一种本能的生命过程。罗素曾在《心的分析》中提出:仅当本能提供了 驱动力时,学习才是可能的。趣味激发了本源,激发了生命的本能的驱动力,这时的 学习成为真正的自我需求,而同时会形成不同个体自身的创造力。柏拉图认为教 育的作用就是引导人们离开洞穴,进入光明的世界,教育不等于将知识灌输给本来 没有知识的灵魂。而这个光明是生命的本源,是每个人内心的光明。个体不同,自 身对生命的生长需求也不同。而艺术教育正是激发这种生命的原动力。
海德格尔认为,本源是存在者之存在现身于其中的本质来源。而艺术就是 真理的生成和发生。真理因为人的存在而存在,失去了人的存在的本源,艺术作品 中又怎么会存在真理柏格森在创造进化论中提出:生命的冲动在于一种创造的需 要。这种需要是生命自发的需要而不是嫁接于功利之上。嫁接的生成是变异了的, 是异化了的异物,而不是自然生成。
今天,我们正需要以艺术教育开启学生的真、善、美。真正的艺术教育正 在发挥这样一个作用。丢勒曾说过:“千真万确,艺术存在于自然中,因此谁能把它 从中取出,谁就拥有了艺术。”大自然是生命之源,从大自然中取出的艺术,那就是 生命的真谛,就是触动生命的本源。每位学生都是一个独特的生命体,都是孕育着 生命冲动的宝藏,有时家庭、社会的长时期的片面性影响会使个体形成单一或者 不是出自本源的发展,这样的发展会成为一种嫁接的发展,不是学生自我生命本源 的生长。学生就会迎合当下社会的喜好,而追求时尚的、浮夸的、前卫的艺术形 式,忽略了自然的对生命的热爱。只追求形式,而不求实质,只会变得越来越浮夸;
不断追寻暂时的灵感,求新求异,最后就被掏空成了一片树叶,飘荡着,无法自主地沉淀。
艺术是真理在作品中的自行置入。艺术教育的魅力就是以学生的作品为媒 介走入他们心灵,因为学生的作品不仅反映了学生的专业水平,同时还可以反映出 学生的内心世界,可以折射出他们的人生观和心灵状态;然后因人而异对学生进行 指导。教师可以用苏格拉底式的提问,找到学生创意的根源,找到学生的趣味点, 那是学生真正的关注点。学生的生命创意的本能,是最能激发学生潜力的力量之 源,是生命的本源。当学生找到自己的创作根源时,要不断挖掘、攫取、扩展,这样 就会形成一个面,学生的灵感随着创作的继续会如泉涌一般。这是能力的培养。
艺术教育并不是要求教师教给学生多少知识,艺术教育是一种相互的活动,不同的 学生也会开启教师不同的视野,扩展教师的胸怀。这不仅仅是一种教学活动,更是 一种互动和共鸣,最后形成一个宽泛的创作天地,这是一个良性的天地。学生在创 作时心灵得到净化,是人性的沉淀,人格的完备。每件作品都是学生的不同阶梯, 不同的作品伴随学生不断成长。学生创作的过程也是一种全方位的人的能力的成 长和完善的过程。
无论是海德格尔所说的“死是个人的死”,还是马尔罗所说的“死亡时,把生 命变成命运”,或者萨特所说的“我不能发现我的死,也不能等待它”,虽然死是一种 人的现象,是生命的最终现象,但仍然是一种生命的体现。人的一生都是在生命的 轨道上奔跑,无论终点还是起点,而生命的真谛是人生轨道上的路标。艺术教育会 让学生循着
