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大学形势与政策论文范文
大学形势与政策论文范文 大学形势与政策论文范文篇一 《浅析关于加强大学生诚信教育的思考》 论文关键词：大学生;诚信教育;校园风气 论文摘要：诚信即诚实守信，是一个具有普遍性的道德规范。在新的 历史时期，着力提高大学生的诚信素质和修养，形成诚实守信的风气，对建设和 谐校园有着非常重要的意义。本文结合当前高校诚信缺失的现状，探讨了加强大 学生诚信教育的紧迫性，提出全面加强大学生诚信教育应和校园基础文明建设以 及社会教育的大环境相结合，应和良好的校园风气和育人环境相结合，应和家庭 教育相结合，应和建立合理的整体评价体系相结合。诚信是我们中华民族的传统美德。就个人而言,诚信是高尚的人格力 量;就单位而言 ,诚信是宝贵的无形资产;就社会而言,诚信是正常秩序的运行基 础;就国家而言,诚信是良好的国际形象。
一、高校诚信缺失的现状 1、言行缺乏诚信。据《 中国青年报》的一次调查统计表明，在校学 生中未说过假话的平均只有6.2%，其中，幼儿园小朋友占84%，小学生占51.3%， 中学生占20.1%，大学生占0.48%。随着年龄的增长及接触社会的机会增多，有 些人受到社会不良因素的影响，诚信随之变得匮乏，到大学阶段达到了不诚实最 低点。
2、信贷缺乏诚信。1999年，国家推行助学贷款，但是此项活动却遭 遇了“诚信危机”的重棒。有媒体报道,各高校在5～10 年内的贷款平均归还率不 超过80 %。据权威机构调查显示,有29. 71 %的被调查者表示没有听说过“个人资 信制度”,近两成的学生甚至没有考虑过还款的问题,7 %的学生表示“是否还款还 很难说”。
3、 考试缺乏诚信。各高校为严肃考场纪律，制定了严格的考场纪律。
许多学校要求学生考试时必须凭三证：身份证、学生证、考试证参加考试。对监 考老师学校也明确规定监考时严禁看书、玩手机。但学生的作弊方式还是层出不 穷，作弊的手段也是防不胜防。笔者经过调查还发现，在国家 英语四、六级考试， 计算机等级考试等一系列考试中存在严重的答案买卖和聘请“枪手”等现象。
4、就业缺乏诚信。近年高校毕业生人数逐年递增，给大学生带来了 巨大的就业压力。为了在就业中脱颖而出，部分学生利用各种手段“修饰”求职 简 历上，如修改成绩、制造虚假荣誉证书、虚构社会实践经历等。有用人单位很无 奈的说，一场招聘会下来可以同时接触到同一学校几名校学生会主席。
二、加强大学生诚信教育的紧迫性 1、诚信是社会主义市场 经济对大学生的现实要求。我国于2002年1 月正式加入了世界贸易组织，中国经济在与世界接轨的同时，必须成为建立在法 制基础上的经济，即"法制经济"或"诚信经济"。经过多年的经贸合作，我们发现 "诚信"便是赢得合作伙伴，赢得国际市场的重要条件。对即将入世的大学生来说， 肩负着建立健全全社会信用制度的重任，他们的诚信品质直接影响着社会主义市 场经济能否顺利推进。
2、诚信是大学生成长成才的根本要求。“十年树木，百年树人”，大 学是人生成长的黄金时期，是人生重要的转折点，更是诚信教育的重要阶段。在 这个关键时期缺乏针对性的诚信教育，就可能导致人格缺陷或偏离，甚至可能使 其误入歧途。近年来，犯罪的年轻化、高学历化从其根本上来探究，重要原因之 一就是没有接受良好系统的诚信教育。
3、诚信是加强和改进大学生思想 政治教育的基本要求。在《关于加 强和改进大学生思想政治教育的意见》中提出："以思想道德建设为基础"，"培 养德智体美全面 发展的社会主义合格建设者和可靠接班人"，这就明确告诉我 们：人才是有德之人，而高校培养人才必须以诚信这个做人的基本行为要求为准 则。
三、加强大学生诚信教育的措施 1、加强大学生诚信教育应和校园基础文明建设以及社会教育的大环 境相结合。把“诚”和“信”作为学校行为的基本准则，通过开展校园基础文明建设， 逐渐培养大学生文明意识和为人处事的道理。例如开展“说实话、办实事”主题教 育活动，“青年志愿者”活动等，在校园内形成讲诚信的气氛，让大学生感觉任何 事都可以也应该依赖诚信来办。另一方面，大学生应该走出校门，积极宣传和实 践公民道德建设和诚信教育，使助人者受到表扬，受助者受到感染和鼓舞，形成一种明礼诚信、友爱互助的良好气氛，为形成一个守诚信的良好社会风气而服务。
2、加强大学生诚信 教育应和良好的校园风气和育人环境相结合校园 文化对大学生人文修养的形成具有很好的熏陶作用。华中理工大学的涂又光先生 提出“泡菜理论”，他认为泡菜水的味道决定了所浸泡的萝卜、白菜的味道。学校 的文化氛围也影响熏陶着学生的品质。学校是培养大学生诚信品德的重要场所， 利用健康、高雅、积极向上的校园文化对大学生有着潜移默化的导向作用。营造 良好的育人环境，首先高校自身要树立良好形象;其次教师要以身作则，严谨治 学，为人师表;最后高校还应建设具有本校特点的积极健康的校园文化生活，加 深学生对诚信这一基本道德规范的理解，使学生能渐渐学会宽容和尊重，寻求人 与人之间的理解与真诚，建立和谐的人际关系。
3、加强大学生诚信教育应和建立合理的整体评价体系相结合。为学 生建立诚信档案。记录学生在校表现情况包括曾获得荣誉和处分、学习成绩、助 学贷款以及各类素质表现。部分学校也可进行信息化管理，以增加诚信教育的透 明度和实效性。建立诚信奖惩机制。将诚信的状况与大学生素质拓展、综合素质 测评相结合，将其纳入奖学金评定、升学 考试、年度评优、助学贷款等相关评 优推荐活动的重要指标，对失信行为采取限制评优、暂缓贷款等措施，对诚信的 先进典型进行通报表扬，真正起到制约作用，帮助大学生建立诚信意识。
总之，高校的诚信教育事关国家的前途命运、繁荣 发展的大事。我 们全体教育工作者都应该重视大学生诚信道德建设，运用特色的校园文化生活， 营造良好的学风校风，积极探索适合各大高校的诚信教育的新方法、新举措，为 培养出新一代诚实守信、德才兼备的高素质人才，共创新时期健康文明的和谐校 园。
参考 文献：
[1]许瑞芳.大学生诚信道德状况的调查分析及对策[J].思想 理论 教 育,2002(12) [2]聂影. 论大学生考试作弊与诚信道德教育[J].黑龙江教育,2006(6) 大学形势与政策论文范文篇二《儒家“慎独”思想与大学生“中国梦”》 摘 要：“慎独”之所以一直受到德育思想家们的重视，是因为它在人 们修身中具有十分重要的作用。文章论述了传统道德教育“慎独”思想对当代社会 人们的道德教育作用及其重要意义，尤其是对是大学生更能发挥出凝聚“中国梦” 的正能量的积极作用。
关键词：慎独;大学生;中国梦 “慎独”是我国古代儒家首创且具有中华民族特色的个体修身方法，更 是个人规范自己所要达到的一种高尚精神境界。“慎独”蕴含着深邃而强有力的本 质力量和精神，正是《新论慎独》中所提到的“内无忧虑，外无畏惧，独立不愧 影，独寝不愧会”。
“慎独”之所以一直受到德育思想家们的重视，是因为它在人们修身中 具有十分重要的作用，首先有利于提高人们修身的自觉性。《淮南子说山训》告 诉我们，君子修德要努力做到“不为莫知而止休”，是为了突出自觉性。故程蒙端 曰：“幽隐细微，必慎其几，是曰慎独。”(《性理字训学力》)可见，要做到“慎独” 就必须在“幽隐细微”处严格要求，毫不马虎。意思就是，人们在实行道德自律过 程中，即使独处也要严格遵守;要把唯恐失德的心理扩充到人所“不闻”之域。只 有这样，人们修身的自觉性才能达到应有的境界。是以君子既常戒慎，而于此尤 加谨焉。所以，遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”(《四 书集注中庸注》)意思就是，“慎独”要求人们对于“人虽不知而己独知之”事，“尤 加谨焉”，以便“遏人欲于将萌”，使其不滋长于隐微之中。显然，是为了突出人 们在修身中的自觉性。其次它有利于增强人们的真诚性。因为人们只有真心实意 地坚持自我修身，才能真正地把“慎独”落到实处。如果没有诚意，“慎独”就只是 一句空话。再次它有利于帮助人们在修身中把握下手处。修身虽有种种功夫，但 慎独尤为重要。“慎独”具有不可替代的地位，只有坚持慎独才能做出真正的效果。
最后，它为人们区分忠与奸、人与禽提供了一个评判标准。明末著名思想家李二 曲认为，能不能坚持慎独，是区分忠与奸、人与禽的重要标志。
一、“慎独”的内涵 “慎独”来自儒家《礼记》中的《大学》《中庸》。《中庸》中提到：
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。……莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎 其独也。”《大学》中提到：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也!……此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。” 《荀子不苟》也谈道：“君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威∶夫此顺命， 以慎其独者也。”他们提到“慎独”的思想基本上是一致的，都是指在道德行为中， 自觉规范自己的心理、行为活动。即使是在独自居处的时候，也要能够做到严于 律己，慎重看待自己的所思所行。
二、大学生“中国梦”与儒家“慎独”思想的内在联系 “慎独”作为人们的一种修身养性方法，主要有慎隐、慎微、慎辩、慎 言行、慎欲五个方面的内容。
第一，慎辨。慎辨即对待身边的任何事情都要慎重思考，明确分辨是 非，多方面、多层次学习各种知识，虚心请教他人，脚踏实地践行。《礼记中庸》 十九章有云：“诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之， 笃行之。”是说每个人都有选择合理的目标去追求，明确辨析并笃实践行。寻找“中 国梦”绝不是随意轻信盲从，而是对所为之事要谨慎思考和辨析，方能得以实现。
求“梦”的道路不是一帆风顺的，而是带有曲折性的。这就需要大学生在追求“梦” 的过程中，要将“慎独”思想作为自己的内在需要，规范约束自己的行为，不断提 高自身的思想意识和道德修养。
第二，慎微。修身养德知于微。事物的发展都是由量变作为开端，量 变是质变的基础，质变是量变的必然结果。“夫尽小者大，积微者箸，德至者色 泽洽，行尽而声问远。”《荀子大略》。微，即细小的事情或事物。“慎微”就是 指谨慎细微之事，从细微处来严格约束自己。对于当代大学生来说，要从大事着 眼，从小事做起，从一言一行、一举一动做起，一点一滴筑建“中国梦”。“勿以 恶小而为之，勿以善小而不为”，脚踏实地、勤勤恳恳，不断积小胜为大胜。正 所谓，“不矜细行，终累大德，为山九仞，功亏一篑”。
由于大学生的新鲜感与挑战性比较强，一开始他们都能够认真对待， 但中途一遇困难，便轻易放弃。如学生干部培养方面，有的学生确实严格要求自 己并发挥在学生群体中的模范作用，而有的学生干部中途坚持不了而退出该群体。
第三，慎隐。“慎隐”是“慎独”的核心，是恪守“慎独”的关键，是慎独 的最高境界。“隐”，朱熹注曰：“隐，暗处也。”可见，慎独实质上是重“隐”，即 在他人不知的隐蔽处做到自律。这一点在《礼记》也说道：“故君子必慎其独也。
……此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”这说明通过“慎隐”来实现自我制约，以达我们的“中国梦”，其实质是唤起人们对道德法则的敬仰和敬畏之心， 从而实现对所有行为的自我约束和自我控制，并在这一过程中，自觉培养主体的 道德理性和道德情感。这也是要求大学生在独处、无人监督情况下，严格自律， 自我约束，保持正直和诚实。
第四，慎言行。《诗大雅抑篇》：“白圭之站，尚可磨也。斯言之站， 不可为也。”“君子之言，信而有征。”《商君书更法》：“疑行无成，疑事无功。” 由此可见，慎言行就是说话与行动都要慎重。即使在独处的时候，没有任何约束， 也要做到慎言。做到不该说的话不说，不能说的话不乱说。要随时检点自己所做 的事情，对自己的行为要谨慎。不该做的事情，不能做的事情坚决不做，正如子 张向孔子学求官职得俸禄的方法，孔子告诉他的学生：“多闻阙疑，慎言其余， 则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”意思 是说：多听别人的看法，多看别人行事，少说不切实际的话，应当谨言慎行，说 有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，你的俸禄就在这里 了。这正是当代大学生对“中国梦”的职责，有了梦就要付诸实践，控制自己的行 为，冷静理性地处理好事情，从而真正达到表里如一、言行一致、知行合一，否 则一切皆空谈。
第五，慎欲。慎欲，强调对欲望“度”的把握，这并不是要求人们无欲， 而是要求人们对违背道德或有悖良心的欲望要加以控制，社会中会有形形色色的 诱惑，我们应加强对大学生对外在诱惑的抵抗力，让大学生在面对诱惑时能够做 到自律，克制自己，使他们能够做到自我控制和监督。要让大学生明白，只有正 确地认识欲望，才能真正地化欲望为前进的动力，从而提升自我。
三、借助“慎独”思想，促成大学生“中国梦”的实现 1.加强校园文化建设，营造良好的校园文化氛围 第一，强化校园的“以生为本”人文精神、“自力更生”前进精神和“追 求未来”跨越精神，通过良好的学习风气、教学风气、校园风气，构建良好的学 术文化氛围增强学生的“慎独”意识;第二，重视树立学校生活中的典型事例，充 分发挥这些事例的教育作用。当然，其典型事例必须能使学生感到亲近、能够学 习模仿;第三，整合校内资源，多角度去思索和创新，让共享的资源引起师生共 鸣。
2.培养“有德性的人”，协助大学生“中国梦”的形成“慎独”是人们自身内在超越的精神自由。也就是说人们内心有了梦， 他们必须只有依靠自己的努力，规范自己的行为，实现自己的奋斗目标。人们只 有通过这种道德约束中的精神超越，才能使自己明确自己存在的价值和生活的目 的。在高校思想道德教育过程中，正是要求我们德育工作者要把握道德教育的超 越性本质，关注、满足学生的超越性需要，培养“有德性的人”讲大学生个人的“梦” 与大家的“梦”联系在一起。例如，利用好入学教育，开展“慎独”教育;利用大学生 群体自我管理体系，发挥大学生群体自我管理、约束的功能，促进学生具备自我 治理、自我规范、自我独立能力的培养，最终实现学会认知、学会做事、学会生 存、学会发展。
3.运用所学的知识，联系实践，实现大学生“中国梦” 知、行必须合一。真“行”才会出真“知”。有的学生遇到困难时，知道 应该怎样做，而且还说得条条是道，但行动起来便是知行分离。领会慎独中的“知、 行”，可以使学生不断提高自己的认识，落实到实践中，以实现知行一致、德在 于行、行高于言。学生管理工作中，我们常常要求学生能够自我管理，那么这就 要求学生内在的把对自由等价值的追求内化为信念，将知与行统一起来，从而达 到慎独。
“慎独”作为一种修身养性的方法，是大学生实现“中国梦”必不可少的 重要因素。在现在这个多元价值冲突的时代，在校园里提倡“慎独”，可以净化学 生的心灵，升华学生的人格，引导学生做出选择，学会承担责任，不断提高自身 的内在素质和修养，最终实现学生自己的“中国梦”。
