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对身体解放的极致追求
对身体解放的极致追求 无论是中国还是外国,曾经都有过对身体压抑、蔑视的时期。随着时代的 发展,人们对于身体解放的呼声越来越高,在挣脱束缚、解放个性的浪潮席卷全球 的今天,80、90后更是把解放身体表现到了极致。从他们的日常行为来看,展示甚 至改变身体已然成为一种社会的“集体无意识”,也表现了新生代人们的审美趣味 正发生着翻天覆地的变化,那么,80、90后的这种对身体的“感兴趣”,也正是美学的 新的发展方向。关键词:趣味 解放身体 审美趣味 审美愉悦 (一)高雅趣味与通俗趣味 在传统审美趣味理论中,关于什么是“高雅趣味”这个问题一直争论不休,每 个美学家都想给趣味制定一个标准,但是一直找不到一个统一的答案。有人喜欢 《蓝色多瑙河》,有人喜欢《桃花朵朵开》,这不能表明前者比后者更具审美趣味, 只能说不同的人对于这些音乐的感知不同,因此产生不同的审美观。很多时候,艺 术文化受到政治集团的控制,被强制赋予趣味标准,所以所谓的“高雅标准”,掩盖 的是政治集团和文化集团的利益。[1]既然趣味仅仅与感知有关,那么那些通俗文 学、通俗音乐等大众化的通俗趣味,同样也就具备了审美性。我们已经进入了消 费时代,在旧事物加速淘汰、新事物不断涌现的今天,人们处于一种害怕被淹没的 焦虑中,因此不断追求个人性与独特性,时时刻刻希望展现自己,这样一种审美追 求在80、90后中尤其凸显,对身体的展现则是最为普遍的做法,这种通俗的审美趣 味,受到时代发展的影响,同时也反作用于时代。在我看来,评判他们的审美趣味是 “高雅”抑或是“通俗”已没多大意义,因为,80、90后希望以张扬的方式告诉所有人: 我就是我。
(二)解放身体的表现形式 1、展示身体之一——时尚模特 曾经的人们怎么都想不到,人类会总有一天走上T台,尽情展示自己身上的 物品,例如衣着、耳环、戒指、包包等等。说到底,他们或她们所拥有的,既不是沟 通鬼神的神秘魔力,又不是宗教伦理的典范榜样,也不是色儿发蓝的高贵血统,更 不是认知实践的理性才能。归了齐,他们或她们拥有的,首先就是在感性炫耀中得 到了宣泄的肉身本能。[2]年轻的80、90后,不再满足于淹没在人群中,而是要站在高台上,表面上是在展示商品,事实上,是在展示身材。这群人走着猫步,在舞台上做 着经过精心设计的动作,一举手一投足,都力求把自己的身体展示得淋漓尽致。他 们不畏惧众人的眼光,甚至享受这种被注视的感觉,因此他们会时时刻刻注意自己 的仪态,力求完美。如果说时尚模特仅仅是少数人的追求,那么一般的80、90后人 们就甘于沉默吗不然。我们走在街上,仅仅横扫一眼,总会有那么几个穿着非常个 性的年轻人放肆地跃入眼帘。他们的衣着追求与众不同,凸显个性,紧跟时代前沿, 以“潮”为美。他们没有站在万人瞩目的舞台,却时时刻刻关注自己的外在,往上面 堆上最吸引人们眼球的东西。这时时刻刻把自己当成模特的一代人,这种无时无 刻不在展示自己的行为,难道不正好体现了他们对身体解放的极致追求吗 2、展示身体之二——自拍 不知何时起,“自拍”逐渐融入了人们的生活,好像突然间所有的80、90后全 部加入了自拍大军,他们随时随地自拍,买到一件心仪的东西,开心地自拍;买到一 件赝品,吐槽地自拍;吃饭前先自拍,连住院也自拍;笑着拍,哭着拍,拍自己最美的时 候,拍自己最丑的状态。自拍,已成为他们生活中必不可少的一部分。从表面追溯 到实质,这体现了80、90后渴望展示自己的内心想法。他们把自己的身体全方位 展示在众人面前,不再遮遮掩掩,而是大方的把自己的生活告诉大家,通 3、改变身体之一—美发、美甲、美体、美容 从“文化大革命”至今这几十年来,日常生活中的审美含量越来越高了,也就 是说,我们的生活,越来越趋于审美化了。从美发、美容、美体到美甲,审美的眼光 已经遍布了身体的每个部分,无论是露在外面的头发、脸庞、指甲,还是包裹在衣 服里面的躯体。[3]80、90后的人们,对于身体的审美趣味与以前有着天壤之别。
不仅女生可以化妆,男生也可以;头发不仅可以改变一种颜色,还能染成五颜六色;
在这个以瘦为美的时代,多少人为了减肥不惜节食,投大量的钱去健身,即使本来 就骨瘦如柴;为了保持漂亮的脸蛋,做面膜……甚至那小小的指甲也已成为一门艺 术,不同造型的指甲让人眼花缭乱……我们不禁惊讶,80、90后花了如此多的时间、 精力来改变自己的外在,究竟是为了什么呢难道仅仅是因为希望把最美的自己展 现出来吗深入探究,这正是对解放身体极致追求的表现。古时中国的女人要缠足, 姑娘们要呆在自己的闺房里,不能轻易出来见人,男人们的身体不是自己的,是属 于自己国家的,随时准备为国捐躯。现在时代不同了,80、90后的人们执意打破对 身体的束缚,追求自己所想要的,追求个性与独立。这实质上是一种对自由的向往, 对拥有权力的呼吁,对“我就是我”的呐喊,我的身体我做主。4、改变身体之二——整形 整形,顾名思义,就是用手术来改变自己的身体构造。在80、90后群体中, 这种现象早已是司空见惯。在传统的观念中:“身体发肤,受之父母,不可轻易改 变。”轻易伤害自己视为不孝也。然而,这批开放自由的人,为了种种原因,不少人 选择接受整形手术。这时,一个问题出现了:人造美女还是美女吗从美学的角度 看,“人造美女”与“自然美女”同台,会带来审美标准的争议问题——到底是以自然 为美,还是以人工为美呢[4]在我看来,这个问题放在80、90后那里,根本不成其为问 题。他们有自己的感知能力,有自己的判断标准,他们自己认为追求身体上的美不 是一种错误,那么拿以往的标准来衡量他们就未免太不公平了。80、90后关注身 体,希望把最好的一面展示在众人面前,这是一种审美态度。从客观上来看,整形需 要付出许多金钱,还要忍受疼痛,似乎怎么都划不来,但是新生代的人们追求的是 一种自主选择权,坚持这种“我的身体我做主”的态度是需要勇气的,打破一种传统 的观念很难,但是他们确实迈出了艰难的第一步,不管未来如何,至少眼前的80、90 后让人刮目相看。就整形而言我不发表任何看法,但他们对解放身体的极致追求 不能不说是观念上很大的爆炸性的突破。敢于用行动去追求自己的审美趣味,这 无疑是惊人的创世举动。
(三)从现象到本质——审美趣味流于肉身 不可否认,现在的80、90后似乎过于关注身体,他们的审美趣味总是与身体 相关,但是这并不意味着审美趣味的低俗。人的肉身感性其实也是属“人”的肉身 感性,我们没有任何理由把它说成是衣冠中的“禽兽”;并且,严格说来,它甚至还构 成了人的整体存在的质料基础,一旦失去了它,人在其他似乎很高尚很善良的层面 上存在,都将变成无源之水、无本之木。[5]80、90后有权利拥有自己感兴趣的方 面,也许有悖于权威与传统,但却是一种改革。审美趣味,从来都无所谓高低之分, 仅仅是个人体验的问题,因此单纯地将80、90后的审美趣味归于低级,那是非常不 适应时代的一种判断。关注身体,解放身体,他们在用一种无声的行为来表现自己 的内心,只是选择了一种与以往不同的方式。关注身体,希望自己最美,这种审美观 无可厚非,也没什么值得遮遮掩掩的。至于审美趣味流于肉身的说法,那就见仁见 智了。
(四)审美趣味——审美愉悦 80、90后对于身体解放的极致追求,折射出他们希望从中获得快乐的心理。
他们不断展现自己的身体,改变自己的身体来达到吸引人们注意的目的,是因为他们很享受这种生活方式,他们从中获得快感。审美愉悦的问题,其在美学体验中的 合法性问题,在当今艺术的当代思考中占据了重要位置。[6]一种个人的愉悦,能否 上 审美趣味,认识到他们所认同的审美愉悦感正是几千年来无论是西方还是 东方都在竭力压制的东西,在审美趣味中获得审美愉悦,才是美学关注人内心的表 现,也是未来美学发展的方向之一。
