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如何处理当代中国婚姻中的危机问题论文
如何处理当代中国婚姻中的危机问题论文 如何处理当代中国婚姻中的危机问题全文如下：摘要：
当代社会， 随着现代社会工业化、商业化、都市化、信息化和现 代化的发展， 婚姻的危机日益加深， 离婚率不断升高， 从而引发了一系列社会 矛盾和社会问题。对当代婚姻危机进行解剖， 了解处理婚姻中危机问题的方法， 对于摆脱当代婚姻的危机， 解决由此而引发的一系列社会矛盾和社会问题， 是 非常有意义的。
关键词：
婚姻 婚姻危机 婚姻战争 生理上的两性差别和社会规定的两性角色差别，使得男人和女人长期 以来一直分属两个不同的世界：
一个是男人的世界， 另一个是女人的世界。婚姻打破了这两个世界 的隔绝的状态。可是共同的婚姻生活中， 无论是妻子还是丈夫， 仍然习惯于以 自己原来所属的那个世界， 作为婚姻生活的参考系。他们甚至十分留恋独身生 活， 很难接受社会角色的变化。在这错综复杂的角色冲突中， 既有卿卿我我， 相亲相爱的欢乐， 也有含泪悲泣、心烦意乱的失望。婚姻就像是一瓶酸甜苦辣 辛的五味酒， 每个人都可以从自己的婚姻生活中品出不同的滋味。笑声共哭声 齐飞， 希望与失望同在， 这也许是婚姻的一般特点。
斯宾诺莎曾说过：
世界上没有两片完全相同的叶子。树叶尚且没有 两片是一模一样的， 那么对于生活经历不同、个性性格不同的夫妻来说， 在婚 姻生活中出现这样或那样的矛盾， 那是完全可以理解的。然而斯宾诺莎又接着 说：
世界上没有两片完全不同的叶子。这说明只要是树叶， 总可以找到一些相 同点。因此， 婚姻生活中的危机可以通过求同存异、相互理解得到解决。夫妻 双方在理想、信仰、情趣、习惯、性格、教育上的一致性， 可称为夫妻双方的 婚姻同质性;
而夫妻双方在理想、信仰、情趣、习惯、性格、教育上的不一致性， 可称为夫妻双方的婚姻异质性。
由于两性心理上的天然差别， 从而形成了截然不同的两性心理。在 婚姻生活中， 夫妻之间的同质性是相对的， 而异质性是绝对的， 这是婚姻危 机产生的根本原因。有危机并不可怕， 因为处理婚姻中的危机问题并不一定要采取婚姻 战争这种形式。如果夫妻双方有比较娴熟的处理婚姻中危机问题的艺术， 就可 以随时解决这些问题， 从而使大问题变小， 使小问题变无， 就不会使危机发 展到不可挽救的境地， 引发婚姻战争， 最终导致婚姻解体。只有那些不懂得如 何处理婚姻中危机问题的夫妻， 才会使小问题变为大问题， 最终不得不通过婚 姻战争的形式来解决婚姻中存在的危机问题。
婚姻危机的导火线往往是一些微不足道的小事。
可是这仅仅是危机的导火线而已。其实夫妻之间早已心存芥蒂。婚姻 危机是由一连串小矛盾日积月累形成的， 终于在某一件事上引发出来。因此， 要 避免婚姻机， 就要做到夫妻间的心理沟通， 使双方心中都不存芥蒂， 及时消 除矛盾和误会， 不使它们积累起来。
一、当代中国婚姻中危机问题的解剖 在当代中国， 能引发婚姻矛盾， 进而诱发婚姻危机的导火线往往是性 嫉妒、家务、孩子、金钱、社交、电视、作息习惯、婚外恋、度假和性生活等。
有时也不乏夫妻间撒娇般的嗔怪吵闹， 作为婚姻生活中的调剂或补充。上述婚姻 危机的导火线， 从解剖学的观点来看，可以分为以下三种类型：
第一种类型：
来自家庭外部。
我们在这里把所有核心家庭(夫妻及子女)以外的因素都称为来自家 庭外部的危机导火线。例如因夫妻中一方父母弟兄或其他亲属的干涉、对他们的 经济接济、翻嘴、喜庆宴请等原因引起婚姻危机， 因夫妻一方有婚前恋史或失 身， 或在婚后有外遇， 或怀疑对方有外遇而引起婚姻危机;
因对职业或朋友的 不满引起婚姻危机;
升级、升职、升学、出国、进修等外部原因引起婚姻危机;
因 政治观点、学术观点的不一致而引起婚姻危机等。
第二种类型：
来自家庭内部。
夫妻之间爱情表现不足， 一方或双方感到感情受到了伤害， 方认为 另一方漠视自己的存在， 都可以成为婚姻危机的导火线引在孩子教育、培养方 向上的意见分歧;
在孩子姓氏及命名上的矛盾;
夫妻性生活不和谐;
有关家庭开 支、有关决策和家务负担的分歧;
重男轻女的家庭常会因生女孩而引起争吵;
一 方对另一方管束太严;
在电视节目选择权上的争执等。第三种类型：
个人素质。
夫妻双方由于价值观的不同， 个性人格的不同，性格、志趣、爱好 的不同而引起婚姻危机;
过度的抽烟、饮酒， 以及粗暴、蛮横等令人生厌之举， 也比较容易引发婚姻危机;
个人的心理或生理疾病， 甚至某些生理缺陷， 例如 狐臭、麻脸等， 都可能引起婚姻危机;一方地位的改变， 文化知识的提高， 以 及其他个人素质条件的变化， 都可能导致婚姻危机。
从社会各个阶层来看， 引发婚姻危机的导火线有所不同。对于低收 入家庭来说， 经济因素常常是婚姻危机的导火线;
而知识分子或政府公务员常 常为了家务事或整理房间吵架;
对孩子期望值过高的家庭， 常常因孩子的教育 问题弄得很不愉快;
年轻夫妇婚姻危机的导火线常常是怀疑对方对自己的爱;
夫 妻一方善社交， 另一方不善社交的家庭， 婚姻危机的导火线则常常是待人接物、 款待亲朋的分歧;
由于性生活不和谐以及婚外恋问题导致婚姻危机， 则是各个 阶层的通病。
从社会学的角度来说， 婚姻危机是社会动荡在婚姻领域中的反映。
社会的动荡引起人们心理情绪的不稳定， 而这种心理情绪的不稳定又最容易在 婚姻领域中表现出来。妇女解放运动使妇女成为能与男子抗衡的一股伟大力量。
这股伟大力量在婚姻生活中， 必然会与男子在婚姻生活中的传统力量发生剧烈 的冲突。
女权主义者提出的过激口号“男人回家抱小孩， 妇女外出赚工钱”， 也常常激怒男子汉， 而甚嚣尘上的“妇女回家去”的口号， 也使许多职业妇女心 怀不满。离婚率的不断提高， 使离婚再也不是一件丢面子的事， 也加剧了婚姻 危机的产生。
我们认为， 引起婚姻危机的矛盾一般有两类， 一类涉及到婚姻的是 非问题， 如一方独裁专制， 使另一方丧失自由;
无端的猜疑和嫉妒;
一方有外 遇;
爱的淡漠和感情危机等。另一类并不涉及婚姻的是非问题，只是因为某些非 原则的异质性差异引起的， 如夫妻双方兴趣、爱好、性格、习惯的不同等。
对于第一类矛盾， 夫妻之间应当通过适当的沟通以明辨是非。若一 方坚持不改， 则婚姻危机引起婚姻的瓦解， 不但不可惜， 反而是一件幸事。
对于第二类矛盾， 最好的解决办法是双方妥协， 避免引起婚姻战争，更不应为了这些不涉及是非问题的矛盾而使婚姻瓦解。
二、处理婚姻中的危机问题的方法 婚姻中的危机问题常常是通过夫妻之间的婚姻战争的形式表现出来的， 因此， 避免扩大婚姻战争的方法也就是处理婚姻中危机问题的方法， 现列举如 下：
1、当发现对方有挑起婚姻战争的征兆时， 要表现得比平时更为体贴、 温柔， 并随时向家庭其他成员发布“天气预报”， 是晴转多云， 还是多云转阴， 尽可能探索出隐藏在对方潜意识中的不满或要求。
2、在婚姻战争处于低级阶段时， 要自我控制， 努力消除误解， 不 要有抵触情绪， 更不应轻易发火， 导致战争升级。发怒， 尤其是不加克制的 愤怒， 往往会加速夫妻感情的恶化。特别是当心中经常有“无名火”时，更应注 意避免生气。医学家发现经常生气而又不能正确排解;
是各种慢性病的原因之一。
在婚姻生活中爱发火的人， 神经经常处于紧张状态， 这会使体内各调节机制紊 乱， 从而引起疾病。但有时让对方把气闷在心里， 也会引发某些疾病。为避免 这种危险， 当一方为某事而生气时， 应首先让对方知道自己为何动怒，求得对 方的谅解。对方则可以同意他在5 分钟内任意发火。这样， 一方的怒气自然会 消失大半， 甚至会放弃这5 分钟的生气“权利”。双方可以另外选择时间再重新 讨论， 分析原因， 防止类似的事日后重演。
3、保持有限战争格局， 防止一揽子战争。当婚姻战争的战火已经不 可避免时， 双方应该就事论事， 集中讨论引起分歧的问题， 而不要牵扯其他 问题， 以免使婚姻战争复杂化。只有把战争局限在一定范围， 双方才容易心平 气和地各抒己见， 有利于尽早结束战争。提出的问题要明确， 要有事实根据而 不是凭空臆想;
提出的要求要积极， 要有利于婚姻的巩固， 而不是对婚姻关系 产生消极的影响;
在对方诉说时要耐心听， 不要插嘴或立即反驳;
自己讲话时要 注意对方的反应;
言语既要针锋相对， 也应甜言蜜语;
如果争吵不可避免， 那 就应随时提醒双方说话的语气， 声音尽量柔和， 不要高声喊叫。
4、如果双方不能求大同存小异， 就只需把观点阐述清楚就可以了， 不必再使战争延续下去。最好暂时“休战”， 待双方“冷静”一段时期再进行讨论， 也许时间能缩小双方观点上的分歧。5、夫妻“战争”应使用“动口”这种常规武器， 禁止采取“动手”或其他 暴力行为伤害对方。一旦爆发了“非常规战争”， 会给婚姻关系造成难以弥补的 创伤，使裂痕迅速扩大。
6、即使在争吵激烈的时候也不能侮辱对方的人格， 不要使对方的自 尊心受到损伤， 否则， 战争就可能向“持久战”方向发展。不少夫妻经常会为同 一件事反复争吵， 而且一旦出现争吵， 马上就引导到彼此最敏感的问题上， 结 果使双方的精神都倍受压抑。在这种情况下， 双方在争吵时最好开诚布公地向 对方说明自己最容易被伤害的方面， 提请对方注意不要任意伤害。同时也要尊 重对方的感情， 避免触及对方的感情敏感区。
7、即使在使用“常规武器”时， 也不要使用尖刻的言语刺伤对方的心， 因为有时言语的杀伤力是无法想象的。不要反复说同样的话， 而要有所“创新”， 这样对方便不会作出同样的反应了。对方提出的问题不要一再否认， 而是说“让 我好好想一想”， 以表示对对方的尊重。
8、当对方已经伤心透顶时， 必须马上停止战争，即使有理也应停止 进攻， 更不应“乘胜追击”。兵书曰：“穷寇勿追。”婚姻战争也是如此。若把对 方逼急了， 就潜伏着发生恶性案件的危险。
9、在“战争”的任何阶段， 都要随时准备“讲和”。
不要羞于让步， 要善于抓住机会向对方道歉， 承认自己态度不好， 伤了对方的心， 并诚恳地请求对方原谅。当然让步是有原则的， 它并不等于求 饶， 更不是下跪装熊， 显出一副窝囊相。很多品位较高的女人恰恰讨厌丈夫那 种没骨气的样子。虽说“男儿膝下有黄金”这句话体现的是封建式的大丈夫主义， 但失去自尊心和人格的妥协， 不但不会使婚姻战争平息， 而且更会使“家无宁 日”。在保持人格尊严的前提下， 主动撤兵， 可能导致对方采取相应的措施， 避 免短兵相接。
10、要善于高挂“免战牌”。在自己身心十分疲劳， 或遇到很不愉快 的事， 或心情非常烦躁， 或酒后神态不太清楚之时， 应高挂“免战牌”， 不与 对方交战。因为这时个人的理智能力比较弱， 容易冲动。在婚姻战争中丧失理 智， 采取非理智的行动， 是会造成终身遗憾的。
11、在战争中， 有时可以不顾对方的进攻， 主动撤离战场， 将自己关在小房间里， 或者到外面散散心， 过一小会儿再回来;
有时可以用几句幽 默的话使对方破涕为笑;
但有时也要注意不要突然赌气而去， 更不应该几天不 回家。动不动回娘家一走了事， 会使对方陷入极度难堪的境地， 对解决问题并 无好处。如果双方的自尊心都很强， 就容易形成对峙的局面———“看谁先理 谁! ”一连几天乌云密布， 家庭就会被笼罩在不愉快的心理阴影之中。
12、在战争期间， 不要采取性报复手段。这样做只会伤害对方的感 情， 给今后生活的不和谐种下祸根。
13、不应记仇。俗话说，“小夫妻俩打仗不记仇， 早上吵架晚上和”， 要善于在芙蓉帐内息波澜， 鸳鸯枕上消怨气。一日分离化仇恨， 今宵又是恩爱 夫妻。
14、要善于“请救兵”， 制止战火继续弥漫。婚姻战争一般不应请“外 人”干预， 尤其是当干预者参战帮助一方， 或在中间充当战争仲裁时， 不但无 助于婚姻战争的及早结束， 而且会使婚姻战争在更大的规模上进行。我们这里 “外人”的涵义是指夫妻以外的任何人，包括家庭其他成员、同事、邻居、朋友、 领导等。“清官难断家务事”， 婚姻战争的由来和发展确实是说不清道不明的。
可是当一方觉得婚姻战争无法收场时，“请救兵”也不失为是暂时缓解矛盾的一种 方法。有时它甚至可以起到“灭火”的作用。
15、不妨约定一个“吵架”时间， 使婚姻矛盾还没有尖锐化时就及时 得到解决， 避免恨的积累。英国心理学家韦顿认为， 吵架是一门“艺术”， 夫 妻之间如果吵得有技巧， 有水平， 不但可以解除双方心中的不满情绪， 而且 还可增进彼此的关系。
16、在婚姻战争中不应产生定向联想。在夫妻恩爱时总联想到对方的 长处， 吵架后联想到的大都是对方的“忘恩负义”， 以致把一些陈芝麻烂谷子都 挖掘出来。这种定向式联想的“量”的集中， 必然会使对方的形象在偏激的阴影 中遭到不应有的破坏， 失去心理平衡。只要我们能够做到以上16 条， 那么由 婚姻危机导致的婚姻战争就不可能从根本上瓦解婚姻关系了。
