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高校体育德育教育探究
高校体育德育教育探究 摘要:校园体育德育是高校德育工作的重要组成部分，它不但具有增强体质、增 进健康的作用，而且是培养学生珍视生命、公平正义、责任担当、诚实守信等优 良品质的重要手段。体育德育不同于其他学校德育形式，是在各种体育运动、体 育表演、体育竞赛过程中，通过舆论、形象、规则等方式，潜移默化地使学生接 受伦理教育，成为优秀的国之栋梁，重视高校体育德育教育既是高校自身发展的 内在要求，也是国家和谐稳定发展的基础。关键词:伦理学;体育德育;德育教育 一、引言 随着社会的发展与时代的变迁，体育不再是少数人的生活方式，已经成为 越来越多民众的生活组成部分，成为社会体系的重要组成部分。我国社会经济在 近年高速发展过程中，衍生出一些不良道德观念，也被浸入体育生活中。体育活 动中的道德失范行为，不仅会影响体育活动本身，还会蔓延到每个人的社会生活、 工作、交往中，影响到整个社会体系的健康有序发展。因此，为了体育参与者的 心情愉悦、身体健康，为了体育事业的健康发展，为了社会体系的和谐有序，对 体育文化活动中的道德失范行为进行剖析、建言，是相关领域研究人员不可规避 的历史责任［1］。学校体育是高等教育的重要组成部分，是学校开展素质教育 的重要渠道。“学校体育教育的发展需要得到教育学的诠释、社会学的关注、文 化学的聚集、更需要伦理学的审视和规约”［2］。伦理认知是在人类社会发展过 程中个人满足欲望且不破坏社会秩序的自我平衡机制。当前，我国学校体育存在 很多伦理问题，表现为漠视健康与生命价值、教学竞赛违背公平正义原则、缺少 担当与责任意识，因此，对于体育伦理问题要重视表现、客观审视、探究原因、 合理纠正，确保社会体系和谐有序发展。
二、珍视生命―――体育德育教育的起点 近年来，高校学生自杀、校园暴力等事件频现各种媒体，作为尚未涉世的 学生，压力相比成年人较小，是什么原因造成的自杀学生间的利益关系不是非常 紧密，是什么促使校园暴力事件的多发“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之 始也”(《孝经》)，爱护自己的身体，不仅是对自己负责的表现，还是对父母尊敬 的表现，体现了中国传统文化对身体的认知。西方伦理认为，世界上的任何问题 都始于身体问题［3］。身体是每一个生命的宿主，宿主不存在了，问题也随之消失，生命也就失去了意义，也就无从谈起体育学习、体育文化活动等，所以生 命的重要程度是唯一珍贵。大学生在学校汲取知识的阶段，除了数学、语文知识 以外，体育课内外的锻炼是陪伴其时间最长的科目，而且，在以后的人生中，体 育锻炼也是每个人经常参与的活动。对待生命的态度，有时是一个人坚毅品质的 体现。“无体育不清华”就深深地体现了清华大学在建校初期的明确态度，大学不 仅培养富有知识的人才，还要培养具有强健身体的人才为国家和社会服务。认识 生命是生命伦理教育的第一步，认识生命首先明确尊重生命、尊重自己及他人的 健康权力与生命权力。只有尊重生命、杜绝伤害与轻生、关爱自己与他人的生命， 从而实现神圣生命的认知，意识到生命只有一次，生命是至高无上的。据此提出 在高校体育德育教育中开展珍重生命教育的建议:首先，提高大学生对生命的尊 重认知。通过科普讲座、校内多媒体宣传，开设人体生理学、运动生理学等选修 课程，普及生命起源及演进过程，理性看待人体的肢体、脏器，强化生命仅有一 次的认知;其次，提高大学生心理承压能力，设置体育比赛或游戏模拟场景，让 学生经历落后、失败等挫折，磨砺失落的心路历程，提高内在的适应逆境能力， 提前感受未来生活中的挫折;最后，提高大学生自救互救能力，普及火灾、地震 等自然灾害的逃生手段，学习落水、心脏复苏、意外伤害等事件的自救与互救手 段，完善大学生体育德育教育体系，从珍重生命开始。如果没有生命存在，也就 没有身体，没有了一切。所以，珍视生命是体育德育教育的基础条件。
三、公平正义―――体育德育教育的法则 正义是伦理学的基本问题，正义意识形态起源于原始社会的平等意识，形 成于等级私有制社会阶段。在中国的儒家文化中，“中庸”之道即是公平正义的思 想体系。“中”即中正、公平，体现的是权利与义务的平等。荀子说:“正利而为之 事，正义而为之行”［4］，即合情合理获得功利是做事业，符合道德标准的行为 是德行，所以在中国传统思想中，正义是道德的组成部分。在传统西方文化中， 亚里士多德指出:“正义是一种完美的美德，不是绝对地说，而是从对待别人即指 处理人际关系而言它是完全的。所以人们认为在各种品德中，正义是最主要的。” ［5］当代哲学家罗尔斯提出:“正义观念和善观念是一致的。”［6］由此可以得 出:中国传统儒家把正义理论作为道德体系的组成部分;西方文化把正义视为个人 品德，是社会制度的基础。无论是伦理道德组成还是构造社会制度，正义都是在 描述人与人、人与组织、人与社会的关系。体育源自生活实践，认识生活的核心， 所以体育是生活的组成部分，是人与人的媒介，进而校园生活中的体育社团、运 动队、体育圈需要公平正义。公平正义不是代表利益“均沾”，而是制度公平正义 下的竞争。中国作为十三亿多人口大国，足球运动在国际赛场始终默默无闻，即使在同一肤色的东南亚范围，也是无法排名靠前，所以在中国足球职业联赛内部 是否存在不公平竞争，是否有优秀的运动员、教练员、俱乐部被掩盖高校体育德 育的公平正义教育需要关注以下两个方面:1.因材施教，合理评价高考是将高考成 绩相近、文化课水平相当的学生进行分类。在同一所大学、同一个专业的高考分 数比较接近，但是他们的运动能力却不是完全接近，甚至迥异。所以，高校体育 教师在实际教学过程中，对待学生的教学手段要做到因材施教，在动作技能教学 中，力争做到对每位学生进行单独指导和纠正，对代表性错误要与学生进行多种 成因分析，多次错误动作讲解纠正;在成绩判断时，做到合理评价，以学生的进 步幅度进行评价，不应采取一刀切式的考核标准，大学体育不是培养职业运动员， 是培养学生的终身体育观念，是鞭策学生的体育锻炼行为，是传授学生体育锻炼 方法。运动水平低，经过学习后，得到长足进步的学生，最终获得考核分数不及 格，运动水平高，经过学习后，成绩没改变的学生，这不是有失公平正义的表现 吗应该让学生意识到:社会是公平的，汗水的付出与成绩的回报是成正比的。大 学的体育教育不应仅仅局限在身体的锻炼，更要关注体育教育过程中对学生世界 观、人生观和价值观的塑造。2.理解规则，培养规则意识大学生已经是具有行为 能力的自然人，在法律意义上，对很多事情都有知情权。所以，在体育比赛、趣 味运动会、体育考核中，向所有学生公开比赛、考核规则，让每位学生在公平正 义的环境中进行角逐，才是社会和谐发展的价值取向，才能更好地发扬公平正义 精神。社会要发展、国家要强盛，必须依法治国才能实现稳定发展，法律制度是 协调人与人之间关系的准则，只有准确理解和适应法律制度，大学生在步入社会 后，才能奠定个人发展基础，为国家发展贡献力量。
四、责任担当―――体育德育教育的目标 责任通常可以分为两个意义:首先，是指社会道德，个体分内应做的事， 如岗位责任、职责、尽责任等;其次，是指没有做好自己的事情，进而承担由此 产生的不利后果或强制性义务。在伦理学范畴里，康德认为责任是伦理学的核心 地位“责任的诫命越是严厉，内在尊严越是崇高，主观原因则起的作用就越少” ［7］。康德由此说明，人的先天意志具有善良特性，人受理性支配，责任是人 内在的自我强制和约束，所以责任是绝对的道德命令。人的本质是社会性，人必 须生活在特定的社会关系中，因此，必须承担一定的责任，这不是以个人意志而 变化的。责任就是要完成个人道德意识下的事情，同时还要符合一定的标准。体 育教育是学校德育的重要组成部分，但是，相对于整个学校德育教育来说，又是 一个相对独立体系。体育教育时间最长，基本是陪伴受教育者的整个受教育阶段;
教育形式灵活，体育德育教育大多是融合在体育交流、体育运动、体育竞赛中，会在潜移默化中达到德育教育效果。作为独立体系，体育德育教育中的“责任” 有具体性和广泛性。从体系对外部责任看，体育德育教育是国家实现德育教育目 标的方法，体系中的教师与学生都要为社会与国家负责;从体系内部看，教师与 学生之间要相互承担责任，即教师对学生承担“教”，学生承担向教师“学”的责任。
对大学生的责任伦理教育，是国家与社会对大学生、对未来社会公德的引导与道 德价值期许。“责任教育是当代人文教育的核心，是公民道德建设的基点，也是 大学生人生观、价值观教育的关键”［8］。中国的全民教育近年来已经得到巨大 进步，高等教育已经成为多数人必然的教育经历。高等教育阶段是大学生步入社 会的最后环节，是世界观、人生观和价值观形成的关键时期，高等教育阶段有必 要采用多样化的教育手段，直接或间接深化责任与担当教育。所以高校实施责任 教育势在必行，并有其客观必要性:首先，道德责任是人类伦理的核心和基础， 是人类社会运行的保证和动力，责任教育可以重塑人的心灵秩序，以此为中介， 建立人类社会的体育文化秩序;其次，加强责任教育是全球的共识与趋势;最后， 加强责任教育是我国历史和现实的客观要求。在体育文化活动中，开展责任与担 当教育，可以获得更加潜移默化与刻骨铭心的效果。首先，在团队项目体育活动 中，每个人都有着不同位置角色，每支队伍能够获得胜利，与团队中的每个人都 有着密不可分的责任;同样，当团队遭遇失败时，每位队员都要客观分析原因， 找到问题关键，不仅是场上队长承担责任，部分队员也要勇于面对问题，主动承 担失败带来的各种影响，并且及时弥补不足。在个人项目中，每位优秀运动员的 成功，都需要有无数同伴默默地陪同训练、对抗训练，承担着辅助训练的责任;
反之，优秀运动员在日常的训练中，也要主动承担帮助其他队员共同进步的责任。
在个人项目的团体比赛中，当遭遇劲敌时，要鼓励队员竭尽全力打好每一场比赛， 这时，队员不再是为个人比赛，而是为了团队、学校乃至国家的荣誉而战，所以， 体育教育中的责任教育，是以集体荣誉为核心的教育。
五、诚实守信―――体育德育教育的核心 大学生是未来国家建设的中流砥柱，其诚信状况对国家的长远发展将产生 深刻影响。诚实守信是中华民族的传统美德，《礼记大学》记载:“欲修其身者， 先正其心;欲正其心者，先诚其意”;“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家 齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，所以说意诚是修身、治国、平天下的基 础之一，是立人之本。《中庸》记载:“诚者天之道，诚之者人之道。”“信”是“诚” 的外在表现;“诚”是“信”之本，“信”是“诚”之用［9］。诚实守信，不仅在古代受 到宣扬，在现代的“社会主义核心价值观”中也被重点强调，作为国家和谐发展重 要保障性基础条件。大学生常年接受素质教育，对于诚实守信的意义与作用有着清醒的认知，但是由于尚未步入社会，阅历肤浅。在特殊环境中，他们在自己行 为控制方面经常出现言行不一致的现象，在诚信方面也会出现类似事情，例如: 首先，学习、考试方面失信事件高发。考试作弊是诚信缺失的典型表现，每当学 校举办各种形式考核时，总会出现各种各样的作弊行为，而且，作弊的手段不断 更新。其次，是各种恶意欠款行为。由于国家不允许学生因交不起学费而辍学， 就出现少数大学生故意拖欠学费行为，还有很多恶意拖欠其他费用、逃票等行为。
最后，在网络生活中缺失诚信，网络生活已经是现实生活的重要组成部分，但在 网络交往中，人的行为符号化，传统诚信的制约机制被弱化，失信言论的惩戒几 乎没有，造成网络失信日益严重。在校园体育活动中，经常涉及各种形式比赛活 动，在此期间，学生面对个人、班级、学院的荣誉;面对学校多年诚信做人的教 育，有时要出现两难的选择，最终选择荣誉、背弃诚实守信的现象经常发生。所 以，在学校体育活动中，不断进行诚信教育，考量学生的伦理道德底线，既有助 于提高大学生心理素质，提高社会适应能力，为诚信做人奠定基础，也有助于大 学生正确处理现实生活中的“利”与“信”，引导其成为诚实守信之人，还有助于国 家诚信体系建立，形成良好社会风气，促进国家稳定和谐发展。
六、结语 每个人都生活在现实社会体系中，必然会遇到个人与社会的错位、思想与 行为的断裂、理性与感性的悖逆以及各种道德伦理失范行为。伦理教育不仅是价 值取向教育，还是行为导向，学校体育健康、持续、高效开展离不开伦理教育的 导向与约束。因此，以伦理教育视角进行学校体育德育工作，在促进体育实践工 作开展的同时，体育教育的伦理教育成果会反哺社会体系，保障学校教育、学校 体育的健康发展。
