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非物质文化遗产藏戏传承与保护
非物质文化遗产藏戏传承与保护 摘要:藏戏自2006年列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录以来，在政府政 策的大力支持与及资金保障下，藏戏在传承与保护方面取得不错的成绩。藏戏作 为一种戏曲，虽是藏民族的传统文化，但在娱乐多样化的今天，要更好地传承下 去，仍困难重重。文章阐述了藏戏的起源与发展,探讨了民间剧团在传承与保护藏 戏方面所做的努力以及现状和存在的问题，并提出了相应的对策。关键词：西藏；
非物质文化遗产；
藏戏；
传承；
保护 1藏戏的起源与发展 藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”或“拉姆”，是“仙女大姐”或“仙女”的意思,是藏族 地区普遍流行的、以歌舞形式表现故事内容的综合性艺术。藏戏在西藏已有600 多年的历史。据传，14世纪，僧人汤东杰布为修建雅鲁藏布江铁索桥募捐集资， 便以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，赴各地演出来募 集建桥经费，这就是最早的藏戏。17世纪，五世达赖喇嘛规定各民间藏戏班在雪 顿节期间到拉萨献礼演出，使各民间戏班有了相互学习、相互观摩的机会[1]。
藏戏有白面具戏、昌都戏、德格戏、门巴戏、安多戏、华热戏、康巴戏、嘉戎戏、 蓝面具戏[2]，广泛流行于西藏、青海、四川等地。藏戏产生于民间，根植于民 间，是人民大众创造、享用和传承的一种历史文化传统，也是人民现实生活的重 要部分。藏戏自2006年被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录以来，国家 对藏戏的保护与传承不仅有政策的支持，还有资金的保障，但列入非物质文化遗 产名录的不只是藏戏一个项目，所以藏戏得到的支持并不足以使它更好地生存和 发展。随着社会的发展和科技的不断创新，可供人们选择的娱乐方式多样化了， 藏戏作为藏民族的传统文化也受到影响，面临着观众减少、民间剧团难以维持正 常运转、传统文化面临消失等问题。如何解决这些问题，值得我们深思。位于拉 萨市的西藏藏剧团是专业性表演团体，该藏剧团于1962年正式成立，后中断，20 世纪80年代后，恢复藏戏演出。专业剧团具有较多优势：一是有政府的资金扶持；
二是演出人员经过专业培训，流动性小；
三是有规定演出任务，除每年的雪顿节 定期表演、出国演出外，也会定期到西藏其他地区去演出。但专业剧团到地区演 出的次数有限，普通大众难以观赏到，因此民间藏剧团在传承与保护藏戏方面所 起的作用不容忽视。调查时发现，民间藏剧团的发展困难重重，甚至面临传承人 失传的危险。笔者选择了娘热民间艺术团、雪巴拉姆民间藏戏团、觉木隆藏戏队 作为研究非物质文化遗产藏戏的对象，梳理了民间藏剧团存在的困难，并提出相应的对策与措施。
2民间藏剧团现状 2.1娘热民间艺术团。娘热民间艺术团位于拉萨市北郊的娘热乡，是20世 纪80年代恢复演出较早的剧团之一，前称为娘热乡藏戏队，由娘热乡政府全面负 责经营。20世纪80年代，对传统文化的保护与重视程度远比不上现在，娘热乡藏 戏队经营困难，便脱离了乡政府，转变为民间剧团。初期困难重重，没有排练场 地，演出人员只有十几人，没有形成固定团队，闲时还要下地干活，演出时才集 合，而且没有固定收入。经过几任团长的不懈努力与创新，娘热藏剧团逐渐扩大 规模，有了固定排练场所和专职演员，并且收入稳定[3]。该剧团是能完成藏戏 八大传剧目的民间剧团之一，为适应剧团的发展和社会的需要，名称也更改为“娘 热民间艺术团”。剧团几乎每天都有演出，节日期间还需提前预约。笔者随剧团 到山南昌果乡望果节演出（图1），演出当天虽下着小雨，但人们观看的热情丝 毫不减。下午的歌舞表演把活动推向高潮，观众席地而坐，演员就在观众中间表 演，双方没有阻挡、没有隔阂。歌舞表演主要是藏族舞蹈堆谐、芒康舞蹈和林芝 舞蹈，以及老百姓喜乐见闻的藏语小品等。笔者从副团长处得知，演出内容全由 邀请方决定，一般情况下由藏戏和歌舞表演两部分组成。酬金也由邀请方定，经 济条件好一些的村或乡会多给点酬金，有时也会邀请其他村的人来观看。乡村演 出与商业演出相比，酬金少了很多，但他们仍然愿意去村或乡里演出。“藏戏是 我们民族的传统文化，本民族同胞理应能观看到藏戏表演。我们有责任把藏民族 的传统文化传承下去，像阿里、那曲等偏远的地区，虽然条件艰苦，但我们都去 演出过”。剧团一年要演出200～300场"。虽然演出较多，但娘热民间艺术团也存 在资金短缺、人才培养难等问题。图1藏戏传统剧目《智美更登》（来源：作者 自摄）2.2雪巴拉姆民间藏戏团。雪巴拉姆藏戏团位于拉萨市罗布林卡附近的雪 新村内，成立于20世纪60年代。1956年，功德林寺济隆呼图克图组建了功德林寺 藏戏团，这是最早的雏形。1959年后，拉萨市西城区在功德林寺藏戏团的基础上， 创建了拉萨市雪业余藏戏团。1979年，重建戏团，正式成立了雪民间藏戏艺术团 [4]。2004年4月，雪巴拉姆藏戏并入了西藏圣地股份有限公司。因此，雪巴拉姆 藏戏团虽是民间剧团，但它的发展模式与娘热民间艺术团明显不同，雪巴拉姆藏 戏团的观众主要为国内外的游客。目前该团能出演传统八大藏戏中的5部。雪巴 拉姆副团长表示，该剧团也存在资金紧张、外出演出机会少、人才培养困难等问 题。2.3觉木隆藏戏队。西藏自治区藏剧团的前身觉木隆，是所有藏戏剧团流派 中影响较大、传播最广的流派。2001年，堆龙德庆县乃琼镇的琼达重组觉木隆藏 戏队。截至目前，该剧团共有38人，旦达为国家级藏戏传承人，藏戏的传统八大剧目也都能演。觉木隆藏戏虽然影响较大，但实际发展状况不容乐观。西藏自治 区藏剧团也属于觉木隆流派，但有政府的资金扶持。乃琼镇的觉木隆藏戏属于民 间剧团，资金缺口大，人才培养困难。在采访旦达老人时，老人很担心觉木隆藏 戏队会解散：“部分藏剧团过于商业化，失去了藏戏的精髓，而现在的观众特别 是年轻观众，只看精彩，不看传承。” 3民间藏剧团存在的困难 3.1资金缺口大。资金短缺是笔者所调查的3个民间剧团的普遍存在的困难。
剧团正常运转困难，演员们无法专心排练及钻研，势必影响演出效果。3个民间 剧团的经营模式各有不同，演出所得加上政府支持，剧团收入仅看金额仿佛不少， 但是剧团的开支也很大。首先，每个剧团大约有40~50人，仅工资支出就要一定 的金额。其次是服装、道具、设备，如音响设备、LED字幕显示屏等的费用。所 以，收支依然不平衡。3.2人才培养难，人员流失严重。藏戏自被列入非物质文 化遗产以来，已加大了对藏戏人才培养的力度，一是院校开设藏戏本科班；
二是 剧团培养。前者的专业性强，但数量有限，远远跟不上剧团演出的需要。在调查 中发现，本科院校毕业的藏戏表演人才不愿意到民间剧团就业。目前民间剧团大 部分是靠自己培养，专业性虽差一些，但能满足演出的需要。剧团培养出来的藏 戏表演人才流动性也太大。娘热藏剧团应是目前民间剧团当中演员收入较高的剧 团之一，演员能拿到约3000元/月的工资，即便如此，人才流失仍然严重。藏戏 练习周期长，唱腔需要长时间学习，这也是为什么老年观众认为现在有些藏戏唱 腔不到位的原因。演员工资低，学唱困难，人才流失，形成恶性循环，严重影响 了剧团的发展。
4针对民间剧团存在问题的对策 (1)政策支持和民间藏剧团转变观念双管齐下，解决资金短缺困难。国家 和西藏自治区政府自2009年起，每年投入专项资金，对藏戏保护与传承起到了积 极作用。但比起民间藏剧团庞大的日常开销，这还远远不够。政府可鼓励企业、 社会各界人士资助民间藏剧团，并对资助的企业给予税金的减免政策，达到企业 和民间藏剧团双赢的效果。同时，民间藏剧团也需转变传统的发展理念，仅仅依 靠政策的拨款来维持藏剧团的生存是不行的。民间藏剧团可以通过提高演出水平、 增加商业演出的机会来改变目前资金短缺的困境。部分藏戏传承人和专家担心迎 合市场表演会导致藏戏商业化，失去文化的精髓，这不无道理。民间藏剧团应在 演出时把握好度，可以在完整认真地传承传统八大藏戏的基础上，穿插表演歌舞。
(2)创新藏戏人才培养和保障的新模式。“留不住人才，培养藏戏人才难”是所有民间剧团都面临和亟待解决的问题。笔者在调查中发现，藏戏演员的受教育程度普 遍偏低，在采访的18人中，小学文化程度有11人，占61%；
初中文化4人，占22%；
高中文化3人，占17%。文化部门可定期开展培训班，以提高演员的教育水平。
藏戏人才是藏戏传承与保护的关键，也是民间剧团发展的关键。留不住人才的原 因之一便是演员的待遇不高。部分大专院校开始培养班科出身的藏戏人才，如四 川艺术学院、西藏大学艺术学院、中国戏曲学院等[5]。但科班出身的人才数量 有限，大部分还需依靠传承人、剧团培养。创新藏戏人才保障新模式是关键，可 为演出人员购买社会保险，提高工资待遇及生活质量，让他们没有生活的后顾之 忧，以便能潜心钻研藏戏表演技艺。
