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  • 您的位置:写论文网 > 法学论文 > 刑法论文 > 古代风水建筑文化论文_建筑与... 正文 2019-11-05 07:34:09

    古代风水建筑文化论文_建筑与风水的关系论文

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    古代风水建筑文化论文

    古代风水建筑文化论文 1对于风水的一些认识 今天来讲可以说是一种全面的环境认识。而对于理发的定向、定时,有关 于空间、时间的计算内容,无论其对错,以我们今天深受西方文化影响的理论体 系而言,很难去深入的理解。其中原因之一是传统文化的缺失和断层,另一个原 因是古代的经验推到并不能被今天的科学实验所证实。所以简单的定性,可能会 让人们对于一些传统文化带来误解,但如果我们以发展的眼光来看待这个问题, 在某种程度上也会推动科学对传统文化的认识。

    2外来的“和尚”也许会念经 既然我们不能用传统的思维来理解风水学,不妨以外来的“和尚”的认识来 理解,用更加现代、简洁的解释更通俗易懂一些。英国传教士伊特尔《风水、古 代中国神圣的景观科学》中写道:“在我看来,风水无论如何是自然科学的另一种 名称。”伊特尔对古代风水元素中的“理”、“数”、“气”、“形”,归纳为“自然法则”、 “自然数值比”、“自然气息”、“自然外形”。通过四个角度解释了风水所依据自然 的基本面貌。同时,伊特尔也一针见血的指出了风水发展中的遗憾:“在一代代的 传承中,不再通过实践分析来解剖自然,或者真正科学性的研究一直未得到应有 的地位”。简单的来说就是初级的、淳朴的认识没能以实验来推导,而是以一种 经验的逻辑来无限的推广,是一种没有发展成熟的古老学科。日本学者郭中端在 《风水:中国的环境设计》中指出,在中国的农业文明中,人们的生活、耕作、 收获与天地间的关系非常紧密,这种天、人之间的关系,并不局限于克服自然界 的影响,进行再创造,而是逐渐的产生了对天地万物的信仰和向自然学习的一种 生活态度。如果抛开风水理论,就很难理解中国传统建筑的真正奥妙所在。关于 风水,我们除了想古人学习有用的东西之外,在风水诞生之初的一种向自然学习 的态度,更值得我们继承和发扬。英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟, 一个地道的中国通。他在《中国的科学与文明》中谈到:“中国人不仅根据天象来 占卜,也相土或风水来卜地。风水产生的深远影响,已比占星术更为近代学者所 注意。风水与占卜不同,从罗盘发明,可以认识风水的重要性。在许多方面,风 水对于中国人民是有益的,如它提出种植树木和竹木以防风,强调流水近于房屋 的价值。虽然在其他方面十分迷信,但它总是包含着一种美学成分,遍中国农田、 居室、乡村之美,不可胜收,都可藉此以说明。”李约瑟谈到了风水对于科技的 贡献“当欧洲人甚至连指向性都还没有听说过时,中国人就已在为磁偏角的起因而操心了”,肯定了风水的确在很多方面对于人类史有益的,也清醒的认识到它 存在说不清的迷信,并且出人意料的从美学的角度来衡量的风水的作用,从这个 角度讲,同样是封建社会,欧洲的中世纪城市,逐步自然发展到了一种有机的城 市尺度,场所的感觉适宜人的心理及尺度,但是这是一种自然的发展结果,并未 有过实际系统的研究,而在中国在探究居住环境领域却形成了一套相当实用的理 论,同时这种理论与儒家、道家思想的结合形成了一种人与自然和谐相处的人文 美学,比如我国的古建筑群的布局,古典园林,都有着虽由人作、宛若天开的效 果。牧尾良海对风水的定义:“当人们在构筑都城、住宅、坟墓等建筑物时,对构 成所择地点环境的大地自然的形式、方位,流泉的有无以及它的形态,地表下的 精气(龙脉)的优劣吉凶,整个局面的阴阳调和程度等,进行观察判断,寻求各种 条件尽可能优良的佳境胜地,包括上述种种理论和方法的思想的体系,即是风水 思想。”牧尾良海的这一定义,把握住了整个风水的思想。

    3结语 风水,就像一个看不见的系统,如何将这个系统描绘的越来越清晰,并且 能够让大多数人所理解是今后风水研究中很重要的方面。在今天越来越提倡可持 续发展的社会环境下,风水理念应该得到学术界的重视,充分肯定风水看待问题 天人合一的高度,并且利用现代科学技术继续挖掘其有用的部分,更重要的是能 够以风水的这种辩证的思维方式在实际中解决问题。

    作者:王勃瑞 单位:内蒙古城市规划市政设计研究院有限公司

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