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通俗电视剧的跨文化传播透析论文
通俗电视剧的跨文化传播透析论文 论文摘要：日剧韩剧曾一度风靡中国，如今美剧热也来到了我们身边。2004年， 美国ABC电视台推出最新电视连续剧((DesperateHousewives》不仅在北美地区迅 速蹿红，更是以惊人的速度风靡全球130余个国家和地区。事实上，美国文化正通 过音乐、体育、电影等手段，越来越大地影响着整个世界的文化形态。本文将解 读这部以美国中产阶级生活为主题的通俗电视剧，分析美剧在中国的跨文化传播。论文关键词：通俗电视剧 电视作品的引进 跨文化传播 通俗电视剧反映世俗的生活和世俗的情感。它的产生是有多方面背景原因 的:1社会开放:大众文化的通俗审美特征更多的要求电视剧能以其娱乐功能，调节 紧张情绪，舒展其生命力。在这种特定的精神要求下通俗剧应运而生。2经济影 响:通俗电视剧更具有商业价值，更宜于推向市场便于大众消费，有较强的商品 属性，使它能够在文化市场中求生存求发展，并在市场竞争中，对高雅电视剧产 生挤压甚至于排斥。3电子传播手段的多样化使其更易于传播，从而产生更广大 的受众面。
一、通俗电视剧的主要审美特征 1.故事性与语言性以“讲述一个故事”来满足大众想“听一个故事”的愿望， 《绝望主妇》用一个死去主妇灵魂的叙述作为旁白，引领着每一集的故事推进， 他居高临下地用既甜蜜而又讽刺的声调把生前亲人、朋友的故事描述给电视观众。
对于语言的运用，它更鲜明的体现了与国内通俗电视剧的不同。在媒介的传播中 语言和文字，图画一样都是一种符号，而非事件的本身，是人们摄取外来刺激， 通过思维赋之以形式，最终受众再对其进行解读。《绝望主妇》的语言特点就是 直接明了，用最直观的方式刺激受众的听觉，以加强感染力的。举儿个例子来看 一看:加布丽尔・索利斯是剧中一位离不开金钱的主妇，她说:“我试过从贫穷中找 快乐，可根本找不到快乐。”这句话相信应该表达了当今社会众多人的心声，在 大家还在含蓄的表达“金钱不是万能，没钱是万万不能”时，剧中人物却一语中的， 与中国许多电视剧中“贫贱夫妻百事哀”的主题相吻合，这种直白的表达方式让人 大呼过瘾。不仅如此，美剧的语言直白的涉及到中国电视剧不敢随便谈论的话题， 这与文化差异有关，我们将在后面谈到这个问题。
2.情节性与人物性。与情节紧密联系的是人物形象，《绝望主妇》以四个 性格迥异的年轻主妇为主角:离婚的单身母亲苏珊・梅尔一心要寻找忠贞长久的爱情;曾经的职场女强人丽奈特・斯加沃现在的生活被四个顽皮到令人生厌的孩 子完全占据;布丽・范德坎普以强硬的铁腕风格治家，事事追求完美，直到发现 丈夫居然有了外遇，她对整个家庭的统治开始走向土崩瓦解;加布丽尔・索利斯 年轻貌美，丈夫富有，房子豪华，但是这些无法填补加布丽尔心灵的空虚。四个 女人的故事个各有各的特点，但是有一点她们是相同的:“绝望”笑容背后“绝望” 的生活，现实的观众也在她们身上找寻着自己的影子。生动的人物形象与丰富的 故事情节有机地浑然一体，确实构成了通俗电视剧对受众的主要吸引力。
3.通俗性与时效性。通俗与高雅对立，它以其娱乐功能和商业价值占有广 泛的市场。当红明星的加盟和热门话题的探讨使制片商最大的卖点。该剧中美女、 隐私、丑闻、谋杀、探案等热点元素应有尽有。比起曲高和寡的高雅电视剧、自 然会有更好的传播效果。
4.大众性与受众性。通俗电视剧是大众的艺术，但这并不意味着每个电视 剧都要为广大受众喜闻乐见，相反，它的大众性应该是以类型丰富和风格多样来 获得更多的受众。美剧的受众应该是广大的年轻人，他们乐于从网络上获得更多 外来文化的信息，并且永远站在风日浪尖引领着这种文化。《绝望主妇》不仅以 女性婚姻观为主题获得了主妇的追捧，还因其与《欲望都市》的相似性吸引了更 多男性的眼球。
二、开放度与本土化 如今，通过网络观看美剧是目前最为普遍的方式，央视国际部引进的《疯 狂主妇》曾引起一阵观众对其语言翻译的讨论。在央视版的《疯狂主妇》中，所 有关于”性”的话题被删去或弱化了，而以”爱情生活”、”卧室生活”等一系列含糊 字眼来代替，如此的翻译与配音自然成为了中国”主妇”迷们的”众矢之的。
中国中央电视台在多年的实践中为中国电视观众引进，译配，制作了大量 的电影，电视剧，纪录片等等。在这个过程中他们的工作并不只是单纯的翻译与 编辑，而是要将不同文化背景的作品，在保留开放的程度上进行本土化，通过一 种传播的艺术实现更深远的跨文化交流。
1.开放的广度。引进节目的范围，节目的品种，引进的方式都在不断实践 的过程中拓展。早期的港台、日本到现在的韩国、印度;改革开放初期经典影片 的引进到情节性较强的电视剧;单个节目的引进到通过公司合作的整体引进，都 在证明开放的广度。2.开放的高度。整体文化格局可以划分为三类:主流文化，精英文化和大众 文化。符合主流文化的较少，但是通过经典名著改编的影片体现精英文化很早就 已经出现。不仅如此，适合大众文化口味的电视情景剧也开始出现。正因为如此， 为了与主流文化相适应，并且保持作品原有的个性与民族文化，更加要求央视这 样一个国家电视在放大限度的基础上把握好尺度。
本土化是使引进节目的核心，无论央视引什么内容的作品他都不能脱离我 们自身的文化，否则他将失去受众，更不能偏离当今社会正确的价值取向。因此 按照我们民族的价值理念，思维方式和审美趣味去选择加工改造，并加以修饰是 必须的步骤。其中语言的表述就是跨文化交流中最棘手的问题。例如在《绝望主 妇》中，所有关于”性”的话题被删去或弱化了，而以“爱情生活”、”卧室生活“等 一系列含糊字眼来代替，也许受众完全明白为什么会被如此翻译，但是却接受不 了这般现实，倘若能够接受，相信这部电视剧也就很难在国内引来收视狂潮了。
再比如电视剧创作的机制，美剧最大的特点就是在每集的结尾留下一些悬 念，编剧则根据民意以及自身的灵感讲故事继续续写。这就是与本土电视剧最大 的区别，电视可以根据大多数人的愿望发展，它保证了电视剧的质量也稳定了较 高的收视率。所以一方面，有些东西因为本土化而被剔除，而另一方面，更多的 精华因为本土化的需要而被吸收。
也许在《绝望主妇》之中很难找出与我们自身的文化相似的东西，相信央 视在引进它时也并没有刻意的要求剧中有本土化的元素，但是为什么它能在当今 社会得到如此广泛的传播因为差异性的文化正在随着时代的不断发展而变迁，变 得相似。
三、美剧中的跨文化传播 不同文化的接触是产生文化的变迁的前提，文化一旦接触，就会产生变化 的可能。自改革开放以来，越来越多的外国文化飘洋过海来到中国，从人们白勺 生活习惯到精神倒印，变化都是空前的。不仅如此，作为我们这个时代的重要标 志一全球化，也林各石濒域遥本我们的生活，电视行业自然也不例外。当电视行 业的传播的技术达到一定程度之后，随之而来的便是全球化影响下的跨文化的交 流。
《绝望主妇》与别的电视剧相比最大的特点在与他的片头设计，如果你对美国文化没有真正深刻的研究，那么你看它就只能像过电影一样得不到任何收获。
《绝望主妇》片头首先是神话时代的夏娃亚当、随后有将几幅名画稍作改变。贯 穿整个片头的就是苹果，一苹果在片头里应该不仅仅是禁果的意思，它还有其它 的深意……每个人的本能。西方文化中有一个关苹果的故事:夏娃手里还紧紧的 攥着一个苹果走进神界的苹果园，园子里的苹果树上结着的苹果个个都要比夏娃 手上的那个漂亮得多，于是无所不知者撒瓦戈纳对她说:“你可以在这里挑一个你 认为最大的，最好的苹果，但只能挑一个从这里走出去。”夏娃很高兴的答应了， 许久之后，夏娃终于出来了，可手中还是拿着原来的那只苹果，夏娃充满沮丧之 色的看着撒瓦戈纳说:“我摘不下来。”后者则笑道:“怎么会呢”最终夏娃终于恍然: 原来她始终没能舍得掉手中的这一个。一部通俗的电视剧的片头却如此隐讳的表 达着主题思想，运用的还是《圣经》中的经典形象，以西方人的信仰来帮助电视 剧本身价值观的传达。而当它传播到我们的文化里时，带来的将是文化接触产生 的变迁，因为广大的受众将在自觉与不自觉的行为中去了解，去摸索，久而久之， 文化就会变得多元。
跨文化传播引起文化变迁的方式有很多种，单向，双向，循环模式以及中 介传播模式。通俗美剧的流人从目前来看应该只是单向传播，而不仅仅是美剧， 越来越多的中国受众正从更多引进的作品里极取着民族文化之外的精髓，他们在 帮助我们自身不断发展完善的同时也提出着新的挑战。在本土化的基础上接受多 元化的挑战，让跨文化交流由单向变为双向应该是我们不断追求的目标。
