相关热词搜索：
大众文学创作主体论
大众文学创作主体论 论文关键词：大众创作主体 线性想象 扇形 表现欲望 论文摘要：决定大众文学品质的，不是创作主体的身份、地位和生活阅历， 而是与精英文学创作主体不同的独特的创作心理和思维方式，这就是：线性想象， 扇形心理，以及表现欲望等。要做到大众文学和精英文学真正融合是不容易的， 这种融合也没有必要成为文学发展的方向。尼采在《悲剧的诞生》一书中曾经说过:“凡是存在的同时是合宜的和不合 宜的，而两者都对。;}i}y的确如此，若从精英的角度看，大众文学属于粗劣产品， 它的存在有失文学的水准，是不合宜的;若从大众的角度看，它适合了大众的精 神需要，他的存在却又是完全合宜的。
实际上，任何事物都有它存在的理由。精英文学如此，大众文学也如此。
大众文学存在的理由主要有两个方面:一是创作主体的创作;二是受众的阅 读。前者是它产生的理由，后者是它存在的理由。而前者又是后者的前提。本文 探讨的正是这一方面。
再从《美国通俗小说史》中得知，那些通俗小说作家，几乎都从事过多种 工作，生活阅历丰富。这和精英文学作家也井没有什么差别。因为，这是进行所 有文学创作的重要条件。实际上，即使是那些创作简单民间歌谣的作者，其生活 阅历也是相当丰富的。
那么，大众文学的创作主体和精英文学的创作主体有没有差别呢 答案当然是肯定的。
布封说;“风格却就是本人。}3}中国古语云;“文如其人。”谈到风格，以往 人们只就作家而言，亦谓作家才有风格。其实，作品的类别即品种也是有风格的。
大众文学和精英文学就有各自的总体风格。按布封的说法，大众文学的总体风格， 当然也是由大众文学的创作主体所决定的。
决定大众文学总体风格的，是其创作主体独特的创作心理和思维方式。
一、线性想象:大众文学创作主体的第一个独特之处虽然金庸曾经明确说过:“我的重点放在人物方面。作为通俗小说，人物突 出，读者容易接受。}q}y但是，作为大众文学，这只是个案，是少数大众文学作 家带有独特性、个人性的行为。实际上，金庸的武侠小说早就被学术界认定为将 大众文学和精英文学融合的范例，网上称其“完全打破了纯文学与通俗文学的界 限”，学者说它“非同一般。”15位该说，它已经不是纯粹的大众文学了。就大众 文学总体而言，无疑，作者们都是把注意力主要放在故事情节上，而不是在人物 上，它们的人物类型化、模式化就能很好地说明这一点。对故事情节的偏爱、倾 心与执着，是大众文学创作者的心结，也是他们的思维定势。我们可以看到，大 众文学作品，无论小说、、剧剧本、评书，等等，无一不是以情节取胜的。即使 它们有的塑造了活生生的人物形象，如《三国演义》、《水浒传》和金庸的某些 小说，以及外国的《飘》等，但其情节依然是最重要的部分。无曲折、生动故事 情节的小说、电影、电视剧，绝不是大众文学作品。但是没有独特性格的人物的 小说，依然是大众小说。在大众文学作品中，情节主要不是一种手段，而是情节 本身。情节主要不是面向人物，而是面向读者。生动的情节是必不可少的。同样， 编故事或者说想象、虚构故事的能力，也是必不可少的。
[1] 而精英就不同了。虽然，从传统观念看，故事情节是小说的三要素之一， 但与人物相比，它毕竟是次要的。到了20世纪，故事情节在小说中更是被现代派 逼到了边缘角落，正如德国法兰克福学派文艺批评家阿多尔诺所说:“叙述者实际 上不讲故事了。”卿，这故事情节的退却和边缘化，正好凸现了精英文学的特点。
精英文学的作家们，他们的注意力无一不在人物形象上。为了塑造人物，可以借 助于故事情节这一手段，也可以不借助于这一手段，这也正如阿多尔诺所说:“小 说真正的描写对象是活生生的人与僵化的之间的冲突。”l卿我国文艺界在上20世 纪60年代曾有“先有人物，还是先有故事”的讨论，这次讨论没有明晰的结论。但 是无论“先有故事”还是“先有人物”，都还是以人物为中心的，这是精英文学的视 角，并不是大众文学的视角。
就总体而言，从本质上说，精英文学是人的文学，精英小说就是人物小说。
高尔基的经典名言“文学是人学”，就是对精英文学来说的。相反，大众文学则是 故事文学，大众小说则是情节小说。为了塑造人物，精英文学的作家们，无一不 耗尽精力，呕心沥血，想象、虚构能凸现人物性格的生活场景、生活事件以及生 活细节，中外的精英文学名著都是最好的证明。这种想象能力是“点’，性的，因 为人物、场景、事件和细节都是“点”。精英文学成功的标准，主要就在于人物这 个“点”上;而大众文学的作家们，他们无一不在费尽心机、搜肠刮肚想象事件的发展，以情节吸引、感染读者。他们想象故事的能力是“线”性的，这“线”，就是 故事情节的发展流向。
二、扇形:大众文学创作主体的又一独特之处 还是那本《美国通俗小说史》。在该书所列的180余位作家中，又有近70 位担任报刊编辑、记者，或广告人、推销员。我国的大众文学大家金庸、梁羽生， 都当过编辑。众所周知，报刊是以大发行量为目标的。这种报刊工作人员的职业 习惯，造就了大众文学作家的迎众心理。其他许多作家也因生活拮据，把创作当 作挣钱的手段。所以，自社会以来，特别是在当今东西方一体化的里，在产业的 市场化运作中，大众文学作品都和报刊一样，追求畅销即最大的受众面，并以此 作为成功的标志。
因为迎众，所以创作时才会从自己的喜欢或不喜欢，想到大众的喜欢或不 喜欢，力求全方位对接大众的欣赏口味。从自己出发，推及到广大群众，尽量扩 大波及范围，这一扩散性的扇形心理，是大众文学作家的职业心理。为此，即使 是大学教授，也会自觉放下架子。而且，并不认为这是屈从和迁就。这又和精英 文学作家大为不同。精英文学的作家们，他们的主导意识并不是迎众意识，而是 自我意识。尽管俄国的大文豪列夫·托尔斯泰在《论》一书中，曾经严厉地批评 过这样一些人，说他们只知道“我创作，我理解我自己”，这些人认为“艺术可以 是艺术，而同时又不为大众所理解。r}}}但在精英文学界，始终都只是考虑作品 本身的艺术价值，而极少考虑读者，更不会考虑大众读者。诚然，托翁并不是一 位大众文学作家，而是精英文学大师，他的原意是告诫精英文学作家不要忘了大 众，是站在精英文学的立场上说的。然而精英文学却依然如故，一直和大众保持 距离。就我国来说，虽然在上一世纪曾有多次关于文学大众化问题的讨论，“大 众化”似乎已经成了共识，但绝大多数人在行动上却一直没有落实。而且，即使 是那些有了些许行动的人，心中也难免有屈从之感，实际上并没有取得多少成效。
所以，多少年来，精英文学依然是属于精英的文学。直至上一世纪80年代，一些 精英作家竟然公开宣称自己的作品并不是给大众看的，只给自己和少数人看。他 创作时就是从自己出发，又停留在自己身上，这是一种封闭性的、无扩散的原点 创作心理。
当然，作家说的作品只给自己看的话其实也没有错。本来，精英文学就是 给精英(这里说的“精英”是指文学精英，即有较高文学修养的人士，不是指社会 精英。)看的，而不是给大众看的，精英文学就是和大众有距离的。而大众文学 是给大众看的，它和大众是没有距离的。之所以有如此之大的差别，完全是由精英文学作家的封闭心理、原点心理和大众文学作家的发散心理、扇形心理各自所 决定的。从心理的归属上说，精英文学作家是作为自我的人，大众文学作家是作 为大众的人。如此，该怎样来理解中外精英文学名著在大众之中的影响呢诚然， 这种影响是存在的。但这更多的是社会和学校人为的结果，而不是大众的自觉的 发自内心的喜爱。如果没有引导，没有“胁迫”，也许会是另外一种样子。
[2]
