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有关陶行知生活教育的思论文
有关陶行知生活教育的思论文 陶行知生活教育的论文篇一：《陶行知的生活教育理论及其现代价值》 摘 要：生活教育理论是陶行知整个教育思想体系的主体部分，其形 成深受杜威思想的影响，主要包括“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一” 三个方面内容。陶行知的生活教育理论对于素质教育、大众教育、主体教育有一 定的现代价值。关键词：陶行知 生活教育理论 现代价值 陶行知(1891—1946)是我国现代教育史上一位伟大的人民教育家，他 的教育思想和教育实践给我们留下了宝贵的财富，特别是他的生活教育思想，在 杜威实用主义的基础上，根据中国的国情，主张“生活即教育”、“社会即学校”、 “教学做合一”，形成了具有中国特色的教育理念。对于生活教育，陶行知如是说：
“生活教育是生活的教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。人们 要过健康的生活，就需要健康的教育;过劳动的生活就有劳动的教育;过科学的生 活，就有科学的教育;过艺术的生活，就有艺术的教育。” 一、对生活教育理论三个方面的浅析 (一)生活即教育 “生活即教育”是陶行知生活教育思想的主体部分，它指明了生活教育 理论的目标和内容。第一，它说明了教育与生活之间的关系，教育是存在于生活 之中的，或者说生活本身即是教育。但是，我们必须清楚地认识到，对“生活” 二字不是狭义的理解，它包含着我们生活的一切，人与社会、人与自然、人与人 之间的方方面面。而且，陶行知先生提倡的“生活即教育”并不是说既然教育存在 于生活之中，那么教育就等同于生活，可以一味地生活而无需教育了，这显然是 片面地理解了此话的含义。在这里，陶行知强调的是教育与生活之间的紧密联系。
他认为，虽然有生活即有教育，但是在不同阶段，人们的生活不同，受的教育也 就不一样;即使是在同一阶段、同一社会之中不同的人所过的生活也不相同，有 的人过着前进的生活，有的人过着落后的生活，这样更需要教育来引导了。第二， “生活即教育”表明了生活决定教育。陶行知认为我们过什么样的生活，就需要什 么样的教育，教育最终还是为生活服务的，教育始终离不开生活，教育的各个组成部分都是随着社会政治经济的变化而变化。这也说明了教育只有在生活中才能 称之为真正的教育，教育要想发挥其对社会的促进作用，必须通过生活来进行。
第三，“生活即教育”表明了生活需要教育。教育的作用表现在培养人才、传承文 化、创新文化上，而这些都是人类生活的需要，因此生活又需要教育。
(二)社会即学校 “社会即学校”和“生活即教育”是一脉相承的，既然有生活就有教育， 教育无处不在，那么到处都应该有教育的影子。此主张反映了生活教育思想实施 的途径，即把广大人民作为教育的对象，把社会生活作为教育的范围，把生活实 际作为学习的教材，这一主张有利于扩大教育的对象，让更多的人接受教育。但 是“社会即学校”并不是主张取消学校，而是强调学校教育应当与社会生活紧密联 系，同时给学校提出了更高的教育要求。
(三)教学做合一 “教学做合一”体现了生活教育的方法论和教学论。其主要含义是“教 的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教学做合一是一件事，不是 三件事。要在做上教，在做上学”。新课改强调学习方式的变革，注重培养学生 的独立性和自主性，同时教师与学生应该是一种“交互主体”的关系，这与陶行知 的“教学做合一”的思想颇有共通之处。
二、生活教育理论的现代价值 陶行知的生活教育理论，在我国新课改的背景下，在注重生活的基础 上，具有其现代价值，对推进素质教育、推广大众教育和主体教育具有十分重要 的现实意义。
(一)生活教育理论与素质教育 在当前新课改的背景下，素质教育的实施对传统的应试教育是一个重 大的改革。但不难发现，我们提倡的素质教育还是流于表面形式，应试教育仍旧 愈演愈烈，考什么老师就教什么，老师教什么学生就学什么，还有升学的择校热 等，使学生长期处于被动状态，忽视了学生的学习兴趣和学习的能动性。要改变 这种现状，就要加强教育与生活的联系，把我们的生活作为教育学生的资源，增 强学生学习的兴趣，使学生乐学、爱学、会学。因此，对于全面推进素质教育， 笔者认为：(1)素质教育要注重受教育者与社会、自然、人之间的和谐相处和发展的需要，必须开阔眼界，多联系实际，而不是一味坐在教室看书本;(2)素质教 育不仅要着眼于未来，更要关注并解决当下我们面临的难题，培养人的主动性与 实际生活能力。
(二)生活教育理论与大众教育 陶行知无疑是一个社会本位主义者，他的生活教育理论培养的不是小 众教育，而是占人口80%以上的、与民众的生活、与社会密切结合的大众教育或 者叫平民教育;不是培养“人上人”的教育，而是培养“人中人”的教育。他的“社会 即学校”，提倡拆除学校与社会之间的高墙，把学校中的一切伸张到大自然去， 这一主张着眼于扩大教育的领域和内容，有利于把社会生活与学校教育紧密结合 起来，普及大众教育，用教育来影响生活，更好地为社会服务，为人民大众服务， 使广大劳动群众都享有受教育的机会。从他的“社会即学校”还可以看出到处是生 活，到处是教育，整个社会是教育的场所。由此，在普及大众教育的过程中，我 们要提高课程资源意识，利用一切可以利用的人、事、物等资源，发挥教育的社 会化作用。在21世纪知识经济时代的环境下，普及大众教育是实现学习意识普遍 化和学习行为社会化特征的一种途径。
(三)生活教育理论与主体教育 主体教育是以承认受教育者的主体地位、尊重受教育者的主体尊严为 前提，对受教育者的主体意识和主体能力的培养。通过主体性的教育培养具有主 体性创造意识的人，促进社会发展。主体性是创造型人才的必要条件，而独立性、 自主性、能动性是人的主体性的集中体现。新课改倡导改变死记硬背的学习方式， 让学生变被动为主动，积极参与、乐于探究，培养学生的独立性和自主性，促进 学生在教师的指导下主动地富有个性地学习，提高学生的学习兴趣，做学习的主 人，都是主体性教育的体现，其含义与陶行知的主体性思想是一致的。鉴于此， 笔者提出如下建议：第一，教师在教学中要有主体教育的意识;第二，教师在教 学中要逐步确立学生的主体地位，培养学生独立、自主的能动性;第三，教师与 学生应该是“交互主体”的关系;第四，教师在教学中要注重教学生学会学习，促 进学生全面发展。
