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探讨诚信的相关思修论文
探讨诚信的相关思修论文 探讨诚信的相关思修论文篇一 《诚信的现代特征》 [摘要]随着我国社会的公共性转型和市场经济的确立，尤其是近年来 在市场经济发展过程中所凸显出的由于诚信缺失而导致的一系列问题，诚信和诚 信缺失的应对问题成为国内炙手可热的话题。诚信在我国传统文化中具有独特的 内涵和特性，但随着现代社会和现代经济的不断发展，诚信在性质上呈现出去本 体论、公共性、制度性特征，由此引发了现代社会诚信问题的诸多思考。[关键词]诚信 本体论 公民美德 诚信制度 [中图分类号]B824.5 [文献标识码]A [文章编 号]1007-1539(2012)03-0105-03 诚信是中华民族优秀传统道德的重要内容，是我国传统文化中重要的、 为人们所公认的道德价值和道德标准。许慎在《说文解字》中对“诚”和“信”作了 如此解释：“诚，信也”，“信，诚也”，这种互训的解释方式表明“诚”与“信”的意 义有相通之处，但综合儒家思想中对“诚”与“信”二字的分别论述可见，二者的所 指又有所不同。粗略看来，“诚”指人的内在德性，而信则更偏向于外在的遵守信 用。“诚”与“信”联合在一起既表达出一种美德，即真实无妄、信守诺言、言行一 致等;同时也成为一种道德规范，它要求人们要真实无妄、遵守诺言并能够言行 一致。
一 正如以上所说明的，诚信在我国传统文化中有着特定的内涵，同时它 在我国传统观念中也具有独特的性质。
首先，诚信在我国传统思想中的首要特征是其宇宙本体论的特征，这 是它区别于诸多德目的根本之处。它所表达的是自然宇宙实实在在地存在、按照 自己固有的规律与节奏运动、变化和发展，并不以任何人的意志为转移;宇宙万 物的本质特征和运动发展规律即为“诚”。可见，“诚”在我国传统哲学思想中具有 本体论的高度，这是它与其他德目，如孝、慈、忠等的根本不同之处，也是西方 传统德目所不具有的，更是“信”、“信用”这些道德范畴所不具有的。其次，诚信在我国传统思想观念中是一种重要的个体德性和道德规范。
在我国传统哲学“天人合一”的思想范式中，“诚”由“天道”的本体论意义自然演绎 为“人之道”，成为重要的日常人伦和个体德性之一。“天道”是实实在在、真实无 妄的，与此相对应的“人道”也应该是真诚无欺的。这又包含了两个层面的意思。
一是自我的统一性，即人与内心的内外一致、真实统一，如此自我的天然性便能 得以发挥;这也是“诚心”在儒家“诚心、正意、格物、致知、修身、齐家、治国、 平天下”这八条目中之所以位居首位的原因所在。当这种自我的内外真实统一性 逐渐推广及外化时，便形成了“人之道”中“诚”的另一层意思，即人际交往之间的 真诚、诚实、诚恳或真实无欺。在这一层意义上它与“信”结合起来，成为人际交 往的一条道德规范，要求人们在与他人交往的过程中诚实、讲信用，其中“诚” 更为根本。
概言之，“诚信”在作为一种德目时既是一种我们现在所强调的客观的、 协调人际关系的道德规范，也是一种个体的、向内的德性。此外，诚信亦是个体 德性修养的方法与境界。另外，“诚信”作为个体德性而具有的强大调节规范作用 离不开我国传统的熟人社会，它对个体内外真实统一性的要求亦在很大程度上依 赖于儒家传统，尤其是其中的“慎独”观念。可以说，我国传统诚信观念的内涵、 特点及其作用机制都蕴含于传统社会以及整个中国传统哲学框架之中，而且诚信 观念本身是一个具有内在结构与逻辑的系统性观念，它包括了本体论、个体德性 以及道德规范等三个层面。
二 随着现代社会和现代经济的不断发展，诚信在性质上有了相应的改变， 这种改变及原因主要表现为以下几个方面。
一是现代社会及其多元文化特征使得诚信呈现出去本体论的特征。随 着现代化进程的不断加快，我国传统社会逐渐向现代社会转化。在此过程中，我 国传统的社会结构逐步解体，传统文化在现代化进程中日趋式微，甚至成为需要 被革新的对象。在一次次的文化运动中，传统儒家思想在根本上丧失了其作为整 合社会的主导意识形态的地位与功能。与此同时，在国外多元文化观念和思潮的 影响下，我国现代社会亦呈现出多元文化并存的趋势，并且这种趋势日益明显， 不同的人、不同的共同体、不同的民族和社会具有不同的道德观念。在这种情况 下我们很难全体认同并确立一种哲学体系和道德观念体系，并在这种思想体系中 使诚信像在传统社会中那样继续作为“天之道”而让人们认同并演绎成为“人之道”。由此，在现代公民社会中，诚信原本在传统文化中所具有的本体论特征在 当代已然失去了现实的依存力和学理上的哲学支撑。因此，目前我们关于诚信的 讨论也都有意无意地大多局限于其作为道德规范的层面，而剥离了其本体论的特 征及其对自我统一性的强调、尤其是它所依赖的整个中国传统哲学背景。可以说， 诚信在现代社会语境中已经丧失了其本体论的高度与特征，而归为道德规范和德 性的层面。这是当代一种现实的文化现象，有其去魅化的合理性。然而，与此同 时，脱离了诚信的本体论意义和高度，剥离了诚信所深层依赖的传统文化，我们 便很难理解诚信在传统社会中作为一种德目并起到调节规范作用的机理所在。诚 信与传统社会以及传统文化道德的这种依附关系告诉我们，要在现代社会提倡诚 信，就需要我们寻求出它在现代社会发生作用的机制和保障。
二是我国现代社会的公共性转型使得诚信具有公共性的特征。随着现 代社会的逐渐形成，我国传统社会的熟人特征逐渐消失，公共领域不断形成并扩 大，从而与私人领域相区分并呈现出公共理性与私人理性的两分;不同领域、地 域的人们作为公民涌入相应的公共领域，运用公共理性参与政治事务;健康有序 的公共领域已然成为现代民主社会的特征之一。同时，我国社会的现代化和公共 性转型也使我国的公民社会不断形成并发展起来。越来越多的人积极地参与到公 民社会当中，更多地履行公民的职责。同时，在现代公民社会中，公民个体的自 主性不断提升、社会流动性也更强。人们之间的交往越来越多地遵守契约性的规 则，这种契约性的规则基于人们的公共理性而建立并依赖于公共性的制度以调节 人们的行为与人际关系。现代社会的诸多公共性转型也相应地要求诚信能够在日 渐扩大的公共领域规范和调节人们的行为，并成为公民社会之成员所具有的德 性;如此便要求诚信成为一种公共性的德性，或者一种公民美德——在公共领域 发挥调节和规范作用的社会美德，并更加强调道德标准的普遍性和外在行为的客 观性。由此，诚信的性质悄然发生了改变，它在现代社会更多地是一种公共性的 美德，它所调节的对象也更多地隶属于社会公共领域的范畴之内。
探讨诚信的相关思修论文篇二 《大学生诚信养成》[摘 要]诚信是中华民族的传统美德，但在大学生身上也出现了诚信 缺失的现象;这些现象既有社会的、学校的和家庭的等各种因素的影响，也有大 学生自身的原因;营造诚信氛围、创新诚信模式、完善诚信机制和强化诚信践履 是对大学生进行诚信道德建设的根本途径。
[关键词]大学生;诚信;诚信意识;诚信制度 诚信是中华民族的传统美德，被看做是“立身之本”、“举政之举”、“进 德修业之本”，孔子甚至认为可以“去兵”、“去食”，而不可无信。大学生的诚信 意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系和谐社会的构建， 在一定意义上关系中华民族的未来。如何把诚实守信作为大学生高尚的人生追求， 优良的行为品质、立身处世的基本理念与准则，一直是高校思想政治教育工作者 思索和探讨的重要问题。
一、大学生诚信缺失的表现 1.作业抄袭、考试舞弊现象严重 学生独立做作业、做实验、写报告的人越来越少。笔者就此在学生中 调查，结果发现，70%的学生作业或实验报告是采用抄袭方式。考试作弊现象屡 禁不止，成绩差的为了六十分而作弊，成绩好的则为了评奖学金、评优等而铤而 走险，且作弊手段、方法层出不穷，花样不断翻新。更有一些人胆大妄为，不惜 重金雇用“枪手”替考英语四、六级等重要的国家考试，在补考中请人代考。这些 都严重地破坏了考试的公正性。
2.弄虚作假蔚然成风 在学习期间，有的学生为了逃课或躲避集体活动，编出生病、家中有 急事等理由，甚至找人冒充家长通过电话请假;有的借东西不还、损坏东西不赔;
有的用种种不正当的手段换来各种荣誉和入党、评优、评先的机会，在就业期间， 有的学生以欺骗的手段制作虚假就业自荐书等等以致大量的假学历、假档案、假 证书、假履历充斥着大学生的求职市场，诚信求职面临严峻的考验。
3.助学贷款的欺骗和违约行为 助学贷款是国家对经济困难的大学生顺利完成学业的帮扶举措，体现 了党和政府对贫困学生的殷切关怀。一些学生却把这一政策理解为“福利待遇”，将学费用于挥霍而编造虚假情况称家庭条件困难获取助学贷款;严重的是有些在 毕业离校后，即黄鹤一去不复返，杳无音信，更有甚者不择手段采取改名换姓的 方式逃避还贷，从而使助学贷款遭遇诚信危机。还有个别学生毕业实习期间借实 习单位的钱，承诺工作后在其工资中扣还，但毕业后在该单位服务不久就不辞而 别另谋高就，跳槽到其他单位，逃避还钱。
二、大学生诚信缺失的原因 1.家庭教育和学校教育存在缺失 家庭教育和学校教育对一个人的成长有着巨大的影响，家长、教师的 一言一行，对子女的成长成才起着潜移默化的作用。然而，许多家长往往片面重 视孩子的学习成绩，而对子女的不规范行为没有引起足够的重视;当前的学校教 育很大程度上也存在重成绩、轻德育的现象，在评优、入党、争先进、推免等活 动中还是经常以学生的学习成绩来加以衡量。更甚者有些家长经常当着孩子的面 做一些撒谎、虚伪的事情，某些教师自身也存在着一些不诚信的行为，比如高校 的某些奖项提前内定、抄袭他人科研成果、雇用他人代笔撰写论文等，对学生诚 信品质的养成有着不良的示范作用。
2.制度和诚信体制尚需完善 一个人能否确立诚信的价值观，学校和社会的教育占有举足轻重的作 用，但更为关键的是制度的完善。当前的诚信现状往往是：讲诚信者不仅没有得 到社会的承认和认可，获得相应的鼓励和收益，反而遭到白眼、歧视、排挤、打 击报复;而那些不诚信的行为又得不到有效的制止和惩罚，相反却攫取了大量的 非法收益，这些对大学生诚信品质的养成产生了不可低估的负面影响。因此，在 现实生活中，我们要将一个人的诚信问题分为几方面来看，不仅看做是一个人的 品德问题，还应该当成制度环境问题。在现实的社会环境中，我们要规范信用制 度，建立和完善诚信体制，做到奖罚分明、奖惩及时有效。
3.大学生责任意识淡薄 大学生失信的内因主要是责任意识淡薄，缺少辨别是非的能力和独立 反思的能力，对现实生活的一些黑暗现象缺乏清晰、理智、全面的认识，容易将 一些阴暗的社会现象看做是社会的本质，从而导致他们诚信观念的缺失，对父母、 对他人、对社会提出过多过高的要求，在家庭和社会中以自我为中心，在社会上追求名利，极少考虑自己在社会上应该承担的责任义务。自我约束力较差，不具 备较强的责任心，在纷繁复杂的社会现象面前，不能很好地调控自己的言行，造 成诚信观念和失信行为上的不统一，甚至差距很大。大学生责任意识淡漠，是造 成大学生不诚信现象高发的重要原因之一。
三、诚信问题解决措施 要切实有效地加强大学生诚信教育，必须构建一个科学合理的诚信教 育体系，将诚信教育作为一项系统工程进行，最好从组织制度和思想三方面来抓。
1.组织方面 要注重辅导员、班主任环节的建设。辅导员、班主任与学生接触多， 交流多，对学生影响广泛，必须选择素质水平高、善于做思想政治工作并具有较 强教育管理能力的人员充当。同时要注重辅助组织学生会、学生社团等在教育者 和学生之间起到桥梁纽带的作用和他们自身良好诚信形象的“榜样效应”，从而有 力地带动同学。
2.思想观念方面 要充分认识到诚信是高校生存和发展的基本道德要求;要把诚信作为 高校和学生行为的基本规范，注重学生诚信意识的培养;要把诚信建设摆在思想 道德建设和精神文明建设的首位，将诚信视为一种文化在高校和大学生群体中传 承发扬。
3.制度方面 (1)建立健全各种诚信制度和诚信道德建设制度，以强化诚信教育。
(2)建立诚信的考评体系和相应的信誉档案，建立学生诚信或个人信 用档案，逐步实现系统内联网，并与教育部门的全国学籍网连接，收集学生在各 方面的诚信表现，并将其作为就业、毕业、评奖的重要指标。
(3)在高校中积极拓展诚信监察渠道，如建立公示制度、申请和听证 制度以及加强学术活动的舆论监督和建立举报奖励制等。
(4)在学生自育时要强调诚信道德建设。(5)深化大学生诚信实践教育，通过丰富多彩的课余活动，建立诚实 守信的校园氛围。
(6)培育社会的诚信道德文化，构建社会诚信文化系统，在环境建设 中要体现诚信道德建设，引导学生共建和谐校园。总之，高校的诚信教育的效果 是事关国家的繁荣富强、民族的兴旺发达和社会主义事业的兴衰成败的大事，是 事关高校的生存与发展、学生的前途与命运的根本任务。全体高校教育工作者都 应该重视大学生诚信道德建设，并积极探索诚信教育的新方法、新举措，真正培 养出新一代诚实守信、德才兼备的高素质人才，共创新时期健康文明的和谐校园。
