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唐文粹文学思想的简述
唐文粹文学思想的简述 一、姚铉的生平 在宋代以文治国的政策下,为文学发展提供了一个有力平台,王禹偁在宋初 文坛中主张复古,属于宋初白体诗的代表人物,对改变宋代文风起到非常重要的作 用。姚铉(968—1020),字宝之,庐州合肥人。生于宋太祖开宝元年,卒于宋真宗天禧 四年,享年五十三岁,《宋史》有传。姚铉少有才华,太平兴国八年进士,有着作 20 卷,已佚。真宗大中祥符四年(1011),他编纂完成《唐文粹》,凡一百卷。清《四库 全书总目提要》中记载对姚铉的评价“铉非不究心於声律者,盖诗文俪偶,皆莫盛於 唐。盛极而衰,流为俗体,亦莫杂於唐。铉欲力挽其末流,故其体例如是。於欧、梅 未出以前,毅然矫五代之飏,与穆修、柳开相应者,实自铉始。”[1]刘熙载的《艺概》 记载:“姚铉令夏竦为《水赋》,限以万字,竦作三千字。铉怒,不视,日:‘汝何不于水 之前后左右广言之’竦益得六千字。可知赋须当有者尽有,更须难有者能有也。”[2] 说明姚铉对赋有很透彻的研究和独到的见地。姚铉酷爱读书,文辞敏丽,喜欢书写 札记,家中藏书种类繁多,有很多异本,这也为其编纂提供了客观条件。
姚铉与田 赐、张咏、王禹偁都是同一时期的宋初名臣,其与王禹偁交友甚密,《宋史》对三 人的评价这样表述“传曰,邦有道,危言危行。躬骨鲠骞谔之节,蔚为名臣,所遇之时 然也。” 二、《唐文粹》的成书及流转 《唐文粹》的编选是以唐代贤人文章英华部分,但选文受到时代风气、个 人学识修养、审美标准等因素的影响,带有明显的主观色彩和个性标准。《唐文 粹》原名《文粹》,共 100 卷,收录唐代诗文 2085 篇,其中诗最多,有 981篇。姚 铉在《唐文粹》序中解释说:“文粹谓何纂唐贤文章之英粹者也。”从版本传承上 看,在宋代《文粹》曾经有四种刻本:宝元二年(1039)临安进士孟琪刻本,为《文粹》 首刻宝元二年嘉平月殿中侍御史吴兴施昌言序可证。序称“故姚右史纂唐贤之文 百卷,用意精博,世尤重之。然卷帙繁浩,人欲传录,未易为力。民国时许氏榆园刊本 即从此出;绍兴林氏重刊本为第二刻,元刊嚣明嘉靖徐焙刊本即从此出;还有刘氏 刻五十卷本,据说张金吾曾得到过三十四卷,可谓第三个刻本,惜均已失传;第四个 刻本,也是唯一传世的南宋绍兴临安府刻本。此本卷一百后镌三行刊书题记:“临安 府今重行开雕《文粹》壹部,计贰拾策,已委官校正讫。
第一章 《唐文粹》编选与时代风气第一节 北宋初期散文风气对姚铉的影响 一、对五代骈散的继承与批判 宋朝统一全国,但五代十国群雄割据和四分五裂的格局,让其在政治、经济、 文化等诸多方面都难以迅速融合。宋初文坛的复兴纠缠着很多错综复杂的因素, 其中不乏历史人文的积淀、国家“重文抑武”政策、统治者的努力促进等。在宋初 形成了对五代文学的继承与批判的争论,在复古思潮中对学汉古文和唐古文的讨 论,并在争论中形成“文道合一”的思想雏形,提升了文人的地位。文人以广阔的视 角关注社会,形成对古文“具有较强的政治功能又具有切于实用的文体”[1]探索,即 宋代形成的“文以载道”的思想。可以说,宋代是一个经济发达,学术和文化昌荣的 时代,言论自由,学术流派多,重视文化遗产的整理。纵观中国文学史宋代文学在继 承和创新的基础上,可与辉煌的唐代文化并称双壁。
宋初提倡的“重文抑武”、“兴 文教”治国之策。北宋初年,国家实现统一,使得经济得到了恢复与发展,但由于长 时间的战乱、割据造成文人价值观发生变化,朝廷中有许多前朝遗留下的“职业官 员”,如“历五朝、八姓,朝为仇敌,暮为君臣,易面变辞,曾无愧怍。大节如此,虽有小 善,庸足称乎!北宋前期散文是在 第二节 北宋初期诗歌风气对姚铉的影响 一、宋初诗体流派 宋初诗歌主流有白体、晚唐体、西昆体三个流派,方回在《送罗寿可诗序》 称“宋划五代旧习,诗有‘白体’、‘昆体’、‘晚唐体’,白体如李文正、徐常仲昆仲、王 元之、王汉谋,昆体则有杨、刘《西昆集》传世,二宋、张乖崖、钱文僖、丁崖州 皆是,晚唐体则九僧最逼真,寇莱公、鲁三交、林和靖、魏仲先父子、潘逍遥、赵 清献之徒。凡数十家,深涵茂育,气极势盛。”[2] 白体诗人多是模仿白居易、元稹 和刘禹锡等人相互唱和的近体诗,内容多是展现闲适的生活场景,风格多浅切清雅, 在继承白居易“顺熟”、“容易”、“浅切”风格的同时借鉴了杜甫诗歌的现实主义和 艺术境界。
“白体”诗风在宋初文坛颇有地位,宋初诗人通过“顺熟”、“容易”、“浅 切”等方式,扭转五代支离破碎而又晦涩的诗风。力求通过真实的写景,平易流畅的 语言,达到简雅古淡、含蓄深沉、意境空远的目标,有明显的杜甫诗歌和白居易诗 风的融合之味。此外,在白体诗人中当属王禹偁诗歌成就最高,在他的长篇诗歌中 很多叙事简直,议论畅达,内容涉及国计民生和时政时弊,开宋代诗歌的“散文化、 议论化”之风气。
